摘要：《大乘法苑义林章》：「希法相者。显扬第六云：谓诸经中宣说诸佛及诸弟子八眾，所有共不共德，及余最胜殊特惊异甚深之法，是为希有。此意说言，但说功德及希奇事名为希法。」 《顺正理论》：「言论议者，谓於上说诸分义中，无倒显示，释难决。...《大乘法苑义林章》：「希法相者。显扬第六云：谓诸经中宣说诸佛及诸弟子八眾，所有共不共德，及余最胜殊特惊异甚深之法，是为希有。此意说言，但说功德及希奇事名为希法。」 《顺正理论》：「言论议者，谓於上说诸分义中，无倒显示，释难决。
10月2日——京（丰台）张（家口）铁路动工，全长130余公里，詹天佑为总工程师，是为中国自筹工款自修铁路之始。 10月6日——中国留学生在东京召开戊戌庚子死事诸人纪念会，到会者逾千人；中国同盟会会员胡汉民在演说康梁保皇及立宪之谬误时，指斥自立军起义，与黄兴等两湖革命党人当场发生爭论。 10月7日——孙中山自横滨乘法。
1 0 yue 2 ri — — jing （ feng tai ） zhang （ jia kou ） tie lu dong gong ， quan chang 1 3 0 yu gong li ， zhan tian you wei zong gong cheng shi ， shi wei zhong guo zi chou gong kuan zi xiu tie lu zhi shi 。 1 0 yue 6 ri — — zhong guo liu xue sheng zai dong jing zhao kai wu xu geng zi si shi zhu ren ji nian hui ， dao hui zhe yu qian ren ； zhong guo tong meng hui hui yuan hu han min zai yan shuo kang liang bao huang ji li xian zhi miu wu shi ， zhi chi zi li jun qi yi ， yu huang xing deng liang hu ge ming dang ren dang chang fa sheng 爭 lun 。 1 0 yue 7 ri — — sun zhong shan zi heng bin cheng fa 。
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王蕃始为尚书郎，后免官。孙休即位后，王蕃与贺邵、薛莹、虞汜俱为散骑中常侍，皆加駙马都尉。当时人对王蕃的评价甚高。后王蕃作为使者前往蜀汉，蜀汉人对其称道。回到吴国后，王蕃任夏口监军。 孙皓即位后，他重为常侍，和万彧同官。王蕃本和孙皓有旧，但这友情招来万彧妒忌，受其多次与孙皓宠臣中书丞陈声在孙皓面前挑拨离间，加上自身刚正，逐渐和孙皓产生矛盾。。
果缘起，善恶报应，生死轮回，都看作什么都没有。如起了这样的断灭见——空见，即使说心说性说悟，都不是真正的大乘法。 顛狂想：听说人人有佛性，人人可以成佛，就好像自己是佛，狂妄顛倒得了不得！学大乘法的，容易走此邪道。这是离开声闻、缘觉法而学大乘所起的过失。 无因论：大乘经中，或说因缘不可得，因缘无自性，。
\pi ={\frac {22}{7}}} ） 明异名诀 明正负术 明乘除段 明开方法 上卷八门113问： 纵横因法门8问， 身外加法门10问， 留头乘法门20问， 身外减法门10问， 九归除法门29问， 异乘同除门8问， 库务解税门11问， 折变互差门15问 中卷七门七十一问： 田亩形段门16问， 仓屯积粟门9问，。
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《总说五项》，关于钱粮、，斤称、田亩、度量衡。 《常用法二十项》，内容包括加法、减法、乘法、除法、归法、归除、求一、商除、异乘同除、就物抽分、差分、和合差分、斤称、 堆垛、仓窖、田亩、修筑、开平方等 全书重点说明算法，每一算法前，一歌诀开篇，用筹算运算，但口诀的应用，对珠算的普及有相当大的影响 郭书春主编《中国科学技术史。
於初期大乘经，古人以为出於释尊的时代，这种见解，是不能为近代学者所接受的。依我从佛法所得来的理解，大乘经师的传出经典，即使是编集，也决不以为是创作的，偽造的。因为大乘法义，在信仰上，修证上，都有所稟承，在不断传述中，日见具体而集录出来。在集录者的心目中，这是佛所说过的，从和尚，从前的大德传下来的佛法。
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携回的梵文本译出，在前弘期译出。日本学者桍谷宪昭考证，圆测《解深密经疏》曾被译为藏文，因此现存的藏文译本可能也参考了汉译本。 另外，藏语《瑜伽行地摄决择》(Viniścaya-Saṃgrahaṇī) 引用本经(缺序品)，此与汉译《瑜伽师地论》卷75至卷78同。 现存日译本《解深密经》由深浦正文註疏並日译。。
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AMD忙於K8微架构处理器的研发和推出而搁置，后来Bulldozer架构在该微架构的基础上重新设计。可合併为1个256位的2个128位並且可进行融合乘法运算的浮点运算单元，这个主要特性在2003年的设计中已出现；一个Bulldozer核心单元中，除了前述的浮点运算单元外，还拥有两个整数排程运算单元，。
，可以向八个方向倾侧或倾摆；酒瓮外部的八个方向各有一个龙头，龙头下各有一只蟾蜍，张口对著龙头，八条龙各口含铜丸一颗，当都柱向某一方倾侧时，该方向的龙口张开，铜丸落下，掉入蟾蜍口中。地震发生时，只有震源方向上的龙头张口，据此可知地震的方向。范曄《后汉书》记载，地动仪放在洛阳，134年12月13日，陇。
Takamine，声优：樱井孝宏／台湾：刘杰／香港：苏强文） 人类侧的男主角，贾修的搭档，中学二年级，14岁，中学二年级就能读懂MIT首席毕业生的论文的天才学生，能瞬间计算出六位数的乘法。但因为太聪明而受到同学孤立，认为在学校学不到东西而经常不去上学。但在贾修来到后，渐渐改变了待人处事的態度，也交到了很多朋友。。
乘法苑义林章七卷 大乘基撰。二十七贤圣章一卷(私云是上法苑林章內別章歟) 大乘基撰。西方要决一卷 大乘基(大谷大学藏写本) 《东域传灯目录》：（阿弥陀经）同经疏一卷(基撰，罗什所译云云。此疏文义颇与慈恩师异，年来所疑也。此疏有两本，一本云赞述，共云基师，真偽难定。基撰下云口决。
来求学的人络绎不绝。大德三年（公元1299年），他的著作《算学启蒙》在扬州刊刻。《算学启蒙》分三卷，二十门，259问，由浅入深，循序渐进，从一位数的乘法开始，内容包括了各类乘除法歌诀、各类面积和体积以及算术问题，还有分数运算、垛积法、盈不足术，一直讲到天元术。大德七年（1303年），他的代表作《四元。
龙树晚年居住在南憍萨罗国西南的跋逻末罗耆釐山中，案达罗王室为他在此建立伽蓝。龙树极为高寿，年纪超过百岁。根据佛教文献暗示，龙树有可能是被某位小乘法师迫害而殉教。记载称，当时有位小乘法师，对龙树菩萨很忿恨嫉妒。龙树菩萨將要示现圆寂，就问这位小乘法师：“你乐意我长期停留世间吗？”小乘法师答道：“我实在不愿意。”於是龙树菩萨退入內室，。
下股）* （入小表）/句高/（下股-上股）。 今有东南望波口，立两表南、北相去九丈，以索薄地连之。当北表之西却行去表六丈，薄地遥望波口南岸，入索北端四丈二寸。以望北岸，入前所望表里一丈二尺。又却后行1去表一十三丈五尺。薄地遥望波口南岸，与南表三合。问波口广几何？答曰：一里二百步。。
“假令有粟五千一百四十石，欲作方窖、圆窖各一，令口小底大，方面於圆径等，两深亦同，其深少於下方七尺，多於上方一丈四尺，盛各满中而粟適尽（圆率、斛法並与前同）。问：方、径、深各多少？” 解一个三次方程。 “假令有粟二万六千三百四十二石四斗，欲作方窖六、圆窖四，令口小底大，方面与圆径等，其深亦同，令深少於下。
程大位（1533年—1606年），字汝思，号宾渠，直隶休寧县率口人（今安徽省黄山市屯溪）。 嘉靖十二年四月初十（1533年5月3日）出生於商人家庭，因商业上的需要，对数学很有兴趣，不惜重金购求算书，日后继承父业，「周游吴楚之壚」，六十岁时著书《算法统宗》17卷，载595个数学问题，被推崇为中国“珠。
看头乘法，被乘数、乘数放置盘面上。 看头乘法，又称见乘法，乘法速算法。 破头乘法，被乘数、乘数不放置盘面上。 破头乘法，又称头乘法 破头乘法別法，又称新头乘法，或称隔位乘法。 此外，另有一种技巧 凑倍乘法，古称金蝉脱殻，又称迭皮乘、加减乘法、变积乘法、倍数乘法、加乘法。可將乘法转为加减算，从而不需要九九乘法。 其基本想法为：「因为將每个乘数分解成多个一位数，最多只有。
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家。欧洲直到13世纪初都不知道这种简单的十进位乘法表。13世纪之初，东方的十进位计算方法通过阿拉伯人传入欧洲，欧洲人发现了他的方便之处，所以学习这个新方法。当时，用新法乘两个数这类题目，是当时大学的教材 中国的学龄前儿童在记忆以上经过简化的乘法表是通过口诀来记忆的，例如：“一二得二，二二得四，二三得。
后又去巡礼东印、南印、西印。 在天竺的十多年间，玄奘求教许多著名高僧，又向隱居杖林山的胜军（Jayasena）居士学习《唯识决择论》、《意义理论》、《成无畏论》、《不住涅槃论》、《十二因缘论》、《庄严经论》等，諮问《瑜伽》、《因明》诸疑。返回那烂陀寺后，受命代戒贤大师讲授《摄大乘论》和《唯识抉择论》。。
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