摘要：日语：五行大义）》亦说「北斗居天之中，当昆崙山之上，运转所指，隨二十四气，正十二辰，建十二月。又州国分野、年命莫不政之，故为七政。北斗七星据璇璣玉衡（文言文：璇璣玉衡）以齐七政。」 这种对於北斗的重视，来自於北斗和古代历法的密切关係。例如古人於昏时观察斗柄方向的变化，作为判断季节的標誌，在战国时期。...日语：五行大义）》亦说「北斗居天之中，当昆崙山之上，运转所指，隨二十四气，正十二辰，建十二月。又州国分野、年命莫不政之，故为七政。北斗七星据璇璣玉衡（文言文：璇璣玉衡）以齐七政。」 这种对於北斗的重视，来自於北斗和古代历法的密切关係。例如古人於昏时观察斗柄方向的变化，作为判断季节的標誌，在战国时期。
《约翰福音》第3章第16节是全圣经被引用最多的一段《圣经》经文，也是最著名的一段。它被称为“简而言之的福音”，因为它以最短的话讲述了基督教最基本的教义： 以下列出一部份文言文及白话文圣经译本的翻译。有的译文原本用旧式標点，这裏改用现代標点。 TopVerses. [2020-06-13]. （原始内容存档于2019-11-22）。
《 yue han fu yin 》 di 3 zhang di 1 6 jie shi quan sheng jing bei yin yong zui duo de yi duan 《 sheng jing 》 jing wen ， ye shi zui zhu ming de yi duan 。 ta bei cheng wei “ jian er yan zhi de fu yin ” ， yin wei ta yi zui duan de hua jiang shu le ji du jiao zui ji ben de jiao yi ： yi xia lie chu yi bu fen wen yan wen ji bai hua wen sheng jing yi ben de fan yi 。 you de yi wen yuan ben yong jiu shi 標 dian ， zhe 裏 gai yong xian dai 標 dian 。 T o p V e r s e s . c o m . [ 2 0 2 0 - 0 6 - 1 3 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 9 - 1 1 - 2 2 ） 。
1932年，曾学习神打（三皇性功拳）的金恩忠以文言文出版《少林七十二艺》。笔者称於1931年见过1927年去世的嵩山少林寺的妙兴法师。又在其著《国术名人录》中有第108条铁罗汉一项，內容指「南岳铁罗汉，失其名，少林寺嫡传。。拳法极精，自号铁罗汉」。后有人付会铁罗汉即妙兴法师，传罗汉拳。。
剧团近年锐意发展与中国文言文及中华文化相关的戏剧教育计划，当中尤其以应用於「文言文教学」的戏剧教育计划最受到教育界重视。除了赛马会「戏说文言」品德教育计划及多项「学生文言说书大使培训计划」外，剧团自2015至今一直每年制作《戏解文言》系列演出，將初中及高中之指定文言文篇章改编成剧场版戏剧演出。多年来均成效有口皆碑。。
Iah Sing Shi 新约圣书》。乡村妇孺学习一、二个月，即可用以通信。后来因民国期间推广国语而失传。现北京中国社科院语言研究所尚保存有这种拼音文字的书本和课本。他甚至能用通顺的文言文为重建城西堂撰写的碑文：“中外集资成数，庀材鸠丁，昕夕董治，月圆十度，方始告竣”，为西方传教士中所罕见。。
总面积为2732平方公里，灵丘县的名字来源于战国时提出胡服骑射的赵武灵王的墓被安放在这里。丘在文言文中有坟墓的意思。 灵丘县下辖3个镇、8个乡： 武灵镇、东河南镇、上寨镇、落水河乡、赵北乡、石家田乡、柳科乡、白崖台乡、红石塄乡、下关乡和独峪乡。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，灵丘县常住人口为212771人。。
1949年1月9日在苏州病逝。 罗庆云、戴红贤. 民国教育家汪懋祖文言文教育思想研究——以1934年有关文言文教育争论为中心. 武汉大学学报(哲学社会科学版). 2013, (01). 专业志 第十七章 教育界人物. 苏州市地方志办公室. [2012-01-01]. （原始内容存档于2013-10-04）。
四十五分钟 7:45pm 通常被说成“七点九个字”或 “七点九”（標准华语：“七点四十五分”）。“字”的用法来源于文言文、闽南语或粤语。在中国古代计时方法当中，“小时”是以“时辰”（两个小时）做为一个单位。“分钟”则是由“刻”（十五分钟）为单位。 一“刻”则分成三个“字”（等於五分钟）。。
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七政，典出《书·舜典》：「在璿璣玉衡（文言文：璇璣玉衡），以齐七政。」《五行大义》释七政为「玄象之端，正天之度，王者仰之以为治政，故谓之政。七者，数有七也。」对於七政所指为何，有三种解释： 日﹑月和金﹑木﹑水﹑火﹑土五星。《偽孔传》：「七政，日月五星各异政。」孔颖达疏：「七政，谓日月与五星也。」裴駰《史记集解》引郑玄注同此说。。
Âm／国音」。 越南语中称汉字为「chữ Hán／𡨸汉」、「Hán tự／汉字」或「chữ nho／字儒」。称文言文为「Hán văn／汉文」。 「汉喃（Hán Nôm／汉喃）」一词指的是越南全体前现代书面材料，可用汉字、喃字，也可汉喃并现。典型例子如翻译中医学典籍。佛教历史《古州法文佛本行语。
史传、策论、游记、书信、笔记等，由于古文观止入选作品题材广泛、代表性强、语言简洁易明，篇幅短小精髓，言辞优美，因而一经出版便非常流行，成为文言文教学的经典教材，至今在大中华地区中学文言文教材中，仍有很多篇章由此书辑录。 康熙十五年（1676年），吴乘权在福州教授学习古文。除参与选编《古文观止》外，还。
课纲忽视技职体系差异，学生失去完整学习的权利 期许教育部看见学生、信任学生，让学生成为自己 2023年12月，北一女教师区桂芝在歷史教育新三自运动协会举办的记者会中指控108课纲大量刪减文言文，其中包括顾炎武的《廉耻》，让学生不再有机会思考「士大夫之无耻是谓国耻」，批评108课纲是「无耻课纲」，相关影片在社群媒体疯传。。
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《圣经》汉语译本，是指从原语种及其他语言《圣经》版本翻译成汉语的圣经译本。中文圣经包括文言文圣经（古文）、白话文圣经、及方言圣经，例如闽南话圣经、客语圣经、粤语圣经（广东话）与吴语圣经等等。《圣经》原文分別以希伯来语、亚拉姆语和希腊语写成。 在公元7世纪的时候，波斯景教已经译出了将近三十部的圣经书。
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駢体文是古代中国一种特有的文言文文体，其句式多由四字或六字（四六句）及对仗构成，故又称四六文、駢儷或駢体。具駢文特点而押韵者称駢赋。駢文在文学界上长期为广泛研究，然其因为文章受限於追求艺术技巧之故，适于写景而不适于敘事。 源自东汉，盛行於南北朝 《说文》解释：“骈，驾二马也，从马并声。”四六文名称源。
文言文语法著作，仅次於德国汉学家的《汉文经纬》（1881年）。 此书以文言文解释文言文的语法。作者马建忠年少习经史学，通英、法、拉丁、希腊文。他参照拉丁语法体系，以及中国传统小学尤其虚字书，收集了7000多句用例，上自春秋下迄唐韩愈，例句数量备受讚赏。 书原名《文通》，共十卷，卷一。
文言文选文比例由国中ㄧ年级第一学期佔20%，逐学期增加至国三下学期为60%。 2001年公布之「国民中小学九年一贯课程暂行纲要」中，提出十大基本能力，列出各年级分段能力指標。在第三阶段，亦即原属国中课程的七至九年级，教材中逐年调整文言文与语体文之比例，由15%至35%，而基本识字量应有3。
纪念，11月建成。亭中立有一块石制纪念碑，碑正面的碑记和背面的死难三生传是由时任中文系讲师、35岁的李健章（五老八中之一）认为国民政府官员不懂文言文，用文言文撰写，以不使国民政府当局看出其中的悲愤之情和暗示之语。碑记拿到校务会议上传阅，稍作修改即获通过。中华人民共和国成立后，学校重修纪念亭时，根据李。
（页面存档备份，存于互联网档案馆） 大念住经经文: 白话版 巴利原文 英译一 （页面存档备份，存于互联网档案馆）、 英译二 文言文版一 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（江链百译）、文言文版二 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（邓殿臣、赵桐译）、文言文版三 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（元亨寺译） 中文注解。
我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。 我承认赦罪的圣洗，只有一个。 我期待死人的復活，及来世的生命。亚孟。 文言文 我信惟一全能天主圣父，造成天地，及诸有形无形之物。 又信惟一主耶穌基督，为天主之独一子， 从无始生於父，由光者光，由真天主者真天主， 受生而非受造，与父一体，万物由彼而受造。。
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（文言文）. 七年州废，省桐陈、怀德，以绥安来属。 本文含有此来源中属於公有领域的内容。 欧阳修; 宋祁; 范镇. 新唐书/卷041. 维基文库. 1060 （文言文）. 至德二载更名。 本文含有此来源中属於公有领域的内容。 房玄龄. 旧唐书/卷40#宣州. 维基文库. 945 （文言文）。
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