摘要：民国二十九年(1940年)，中国共产党在淮海地区建立了抗日民主政权，各县先后将流散的小戏艺人组织起来学习、整顿，并成立“民间艺人抗日救国会”和“淮海戏实验小组”，编演了《柴米河畔》、《三星落》、《反内战》等近百出现代戏。解放战争中，部分艺人随军转战南北，“肩背步枪驱敌寇，手提三弦唱英雄”。民国三十七年，两个“大众。...民国二十九年(1940年)，中国共产党在淮海地区建立了抗日民主政权，各县先后将流散的小戏艺人组织起来学习、整顿，并成立“民间艺人抗日救国会”和“淮海戏实验小组”，编演了《柴米河畔》、《三星落》、《反内战》等近百出现代戏。解放战争中，部分艺人随军转战南北，“肩背步枪驱敌寇，手提三弦唱英雄”。民国三十七年，两个“大众。
艺人，全国工艺美术特级大师。曾被朱镕基誉为“神剪”。 1920年出生于江苏南通金沙镇一个贫苦农民家庭。 1940年师从 武万恒 学习剪纸。 1945年独立门户开始剪纸创作。 1956年成为上海工艺美术研究室（上海工艺美术研究所的前身）首批12位民间艺人之一。 1960年出版第一本个人剪纸专辑。。
yi ren ， quan guo gong yi mei shu te ji da shi 。 zeng bei zhu 镕 ji yu wei “ shen jian ” 。 1 9 2 0 nian chu sheng yu jiang su nan tong jin sha zhen yi ge pin ku nong min jia ting 。 1 9 4 0 nian shi cong wu wan heng xue xi jian zhi 。 1 9 4 5 nian du li men hu kai shi jian zhi chuang zuo 。 1 9 5 6 nian cheng wei shang hai gong yi mei shu yan jiu shi （ shang hai gong yi mei shu yan jiu suo de qian shen ） shou pi 1 2 wei min jian yi ren zhi yi 。 1 9 6 0 nian chu ban di yi ben ge ren jian zhi zhuan ji 。 。
方城石猴，又称“画石猴”，是源于河南省南阳市方城县独树镇的一种民间石雕艺术品。 手艺源于河南方城县独树镇砚山铺村，民间艺人采用当地石料，雕出猴子形状，然后用黄、绿、红、黑等颜料涂染勾画在石猴身上而成，故又称“画石猴”。方城石猴起源于宋代，鼎盛于明清，在民间已有1000多年的历史。王国庆被推荐为国家级代表性传承人。。
张尕怂（1989年—），本名张建煜，男，汉族，甘肃靖远人，西北民谣歌手，本科就读于中南林业科技大学。2012年退学，并于西北各地跟随民间艺人学习地方曲调，西宁贤孝、凉州贤孝、青海下弦、青海越弦、打搅儿、眉户小调、道情、灯影戏等，拜师于同为国家级非物质文化遗产代表性传承人的冯兰芳和刘延彪。新冠疫情期间。
约相（1948年11月—），又名约相广拉，傣族，云南瑞丽人，中华人民共和国民间艺人，傣族孔雀舞国家级非物质文化遗产代表性传承人，被称为“孔雀舞王”。 1948年，约相生于勐卯广拉寨（今属勐卯镇），自幼喜爱跳孔雀舞，18岁时已在中缅边境一带享有名气。与同村的艺人旺腊被选入文工队、拜毛相为师不同，约相是自学成才，靠观察。
转流畅、感情更细致曲折，亦称“里巷之曲”。 主要在人们生活的闲暇和风俗性的节日、集会时演唱。演唱者除了一般的群众歌手外，另有职业和半职业的民间艺人歌手。半职业艺人日常仍从事农业或手工业劳动，有风俗性集会或娱乐活动时，则从事商业性表演。 小调可分为吟唱调、谣曲和时调三类。。
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员。曾多次同蔡明搭档在春节联欢晚会上表演小品。 2008年 《日出》 合作者：陈数、靳东 2013年 《白鹿原》 饰演鹿子霖 郭达现身马街书会 称民间艺人的精神值得传承学习. People. [2014]. （原始内容存档于2014-02-21） （中文（简体））. 著名演员郭达助阵河南马街书会 群众踏雪看表演。
天桥八怪，指的是从清末至民国时期，活跃在北京天桥地区进行民间曲艺表演的八位著名艺人，自清初迁汉令之后，天桥地区逐渐形成了一个民间娱乐中心，这里遍布茶馆酒肆，活跃着各种行当的民间艺人，其中不乏拥有独门绝活者，人们遂将那些给人留下最深刻印象的艺人归纳总结出来统称为“天桥八怪”。从清末到民国末期，不同的。
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刘文彩为原型，描绘（或捏造）当时地主盘剥农民的大型泥塑群雕。1965年6月，由四川美术学院雕塑系教师赵树桐、王官乙率应届毕业学生5人，和当地美工、民间艺人一道历时数月集体创作而成。 1980年7月7日作为大邑地主庄园的附属项目列为四川省重新確定公布的第一批省级文物保护单位。。
、魏炳山、李成林、郑瑞田、朱孝纯、李全林、高庆恩、李跃德、魏德泉、武英占等名家重新活跃曲坛。马增芬创出新兴的马派女腔。1956年河北省3860多名民间艺人登记、发给职业演出证，西河大鼓演员不下2000人。王艳芬1957年在河北省人民广播电台连播《呼家将》，引起哄动效应。。
福州的伬艺，约形成于大明朝的嘉靖年间。是由民间卖唱艺人在民歌小调的基础上参照民间社火活动创造发展而来。大清朝后出现了不少以表演艺为主的民间班社，称为“社”，著名的有达云霄、驾云天、雅乐天、同乐轩等。太平天国时期，浙江、安徽、江西的流民大量逃亡福建，随来的艺人集聚在福州的经院巷和较场沿一带，以江淮小调。
张本可以指： 张本 (南宋)，南宋民间艺人 张本 (金朝)，字敏之，宣宗贞祐二年进士 张本 (茌平)，元朝东昌茌平人 张本 (将乐)，字在中，元统元年癸酉科进士 张本 (明朝尚书)，明朝兵部尚书 张本 (成化进士)，明朝成化十一年进士，政治人物 张本 (明朝作家)，字斯植，江苏吴县人 张本 (明朝刻工)，江苏无锡人。
李腊翁（1928年12月5日—2017年3月18日），德昂族，云南省芒市人，中华人民共和国民间艺人，《达古达楞格莱标》国家级非物质文化遗产代表性传承人。 1928年12月5日，生于芒市三台山乡出冬瓜村的农村家庭，20世纪40年代随父母迁居邦外村，自幼酷爱德昂族民间文学和诗歌，尤其对德昂族民歌情有独钟。到1948年，李腊翁已经。
民间歌手、诗人，好来宝和乌力格尔（蒙古说书）艺人。曾任中国民间文艺研究会内蒙古分会副主席，内蒙古自治区第一、二届政协委员等职。 1906年出生于扎鲁特旗乌力吉木仁苏木的蒙古族牧民家庭，6岁时即能表演好来宝和乌力格尔，后拜拉布哈为师学艺。1949年4月，赴乌兰浩特参加了当地举办的民间艺人。
十八蝴蝶是一种中国浙江省永康市的传统舞蹈，2008年列入中国国家级非物质文化遗产。 十八蝴蝶起源于原永康县高镇村，由民间艺人王春山于1946年结合放风筝的民俗与舞蹈创制，被村民用于上方岩山参加方岩庙会，祭拜当地民间信仰人物“胡公”时的欢庆表演节目。后来在不断地改进完善，成为雅俗共赏的舞台舞蹈。。
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米雕是一种在大米上写字，画画并配饰成的饰品。米雕兴旺于2000年后，由哈尔滨一民间艺人创立（以前街头艺人称之为米上刻字，源起何时不详）。民间有传说，但无正史可考。传说宋徽宗年间有一赶穷考秀才进京赶考，名落孙山，盘缠用完了饥渴之极突发奇想，当街用糯米在其上写人名和一个福字，不想求字之人甚多，收入颇丰。一年后居然成为一名米粮商人，富锦还乡。。
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社火中最具表现力的是高台。每个高台均有一主题。常见的故事情节有三打白骨精，二郎救母等。多取材于秦腔故事。高台往往由经验丰富的民间艺人指挥建造。即在一个专用的桌子（也有汽车或拖拉机）上，使用钢筋，布料，彩纸等材料做出各种造型，如假山，树木，动物等，然后按其内容把男女儿童（年龄一般。
水鼓舞，是德昂族的传统舞蹈，德昂语称“格楞当”，意为“大鼓”。古代水鼓舞是祭祀活动舞蹈，也有通风报信的功能。现代水鼓于1991年从云南省瑞丽市的德昂村寨南桑寨挖掘出来，经民间艺人创新，一般在德昂族浇花节庆典中表演，2014年列入第四批国家级非物质文化遗产项目名录。 在传说中，水鼓源于一位名为“阿国龙扎”的勇士，他打死了两只。
禺的黄南山、杨鉴庭、黎壁竹，南海县的陈兆南、梁澄、梁进等。其中以黄南山雕刻的数量最多。 灰塑是珠江三角洲一带传统建筑中广泛运用的一种建筑装饰艺术，民间艺人以石灰为主要原材料，加上发酵后的稻草或草纸，经反复锤炼，制成草筋灰或纸筋灰，然后根据建筑空间和装饰部位的需要设计图案，在需装饰的部位进行现场制作。。
胡新明（1965年—），男，陕西凤翔人，中国民间泥塑艺人，享受国务院政府特殊津贴专家，联合国教科文组织“中国民间工艺美术大师”，2002年、2003年中国国家生肖邮票“泥塑马”和“泥塑羊”的设计制作者之一。现为中国民间工艺美术师、中国民间美术学会会员，中国美术家协会陕西分会会员，西安中国画院画家，。
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