摘要：普贤行愿品述义大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品述义 罽宾国三藏般若奉诏译 释智谕撰解 本品即六十华严与八十华严之入法界品,故文旨皆在入一真法界。......普贤行愿品述义大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品述义 罽宾国三藏般若奉诏译 释智谕撰解 本品即六十华严与八十华严之入法界品,故文旨皆在入一真法界。
以偈赞曰 佛今已出于世间 普救一切诸群品 汝等宜应速发心 往诣最胜导师所 经于无量俱胝劫 乃有如来兴出世 开示甚深微妙法 普为利乐诸众生 佛观一切诸世间 颠倒无明常翳惑 生死逼迫
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yi ji zan yue fo jin yi chu yu shi jian pu jiu yi qie zhu qun pin ru deng yi ying su fa xin wang yi zui sheng dao shi suo jing yu wu liang ju zhi jie nai you ru lai xing chu shi kai shi shen shen wei miao fa pu wei li le zhu zhong sheng fo guan yi qie zhu shi jian dian dao wu ming chang yi huo sheng si bi po . . .
《普贤行愿品》全名为“大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品”,其中“大方广佛华严经”是总题,“入不思议解脱境界普贤行愿品”是品题。 《华严经》说于世尊初成道时向四十一
二、唐武周时实叉难陀的译本,题名《大方广佛华严经》,八十卷,又称为"新译《华严》",或称为《八十华严》。 三、唐贞元中般若的译本,也题名《大方广佛华严经》,四十卷,它的全名是《大
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《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品卷第四十》 - 美篇
华严经·菩萨问明品作品赏析尔时,文殊师利菩萨问觉首菩萨言:“佛子!心性是一。云何见有种种差别?所谓:往善趣、恶趣;诸根满、缺;受生同、异;端正、丑陋;苦、乐不同;业不知心,
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《大方广佛华严经》卷第四十 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 十定品第二十七之一 尔时,世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉,于普光明殿入刹那际诸佛三昧,以一切智自神通力现如来
入不思议解脱境界普贤行愿品 复次善男子。菩萨具十种法。则得圆满成就一食。何等为十。一者成就食时性不贪求。二者成就食时性无染着。三者随得食时常知止足。四者恒依时食不
《四十华严》则为前二经之末后一品——〈入法界品〉,但文字上大为增广。尤其是四十卷之最末,有普贤菩萨十大行愿,和新添的普贤广大愿王清净偈,是前此两译《华严经》中所未有。 《四十
经中详谈见佛、见光、见土等等瑞象。或以此有着相之失,惜彼未知净宗之妙,端在当相即道,即事而真,故不必拨相求道,离事见真。且此经纯是《华严》事事无碍境界,一
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