摘要：纯真的將臣以为將世人变作殭尸，便能將之救赎，助人类避过女媧降世的一劫。六十年前被將臣咬过的国华，与小玲携手等待女媧回归，誓要阻其灭世；鍾情女媧至天荒地老的將臣却举行了盛大的婚宴，准备迎接心中的女神。。当五色彩石撞向人间之际，会是人类的酷劫將至、还是將臣与女媧缘尽之时？。...纯真的將臣以为將世人变作殭尸，便能將之救赎，助人类避过女媧降世的一劫。六十年前被將臣咬过的国华，与小玲携手等待女媧回归，誓要阻其灭世；鍾情女媧至天荒地老的將臣却举行了盛大的婚宴，准备迎接心中的女神。。当五色彩石撞向人间之际，会是人类的酷劫將至、还是將臣与女媧缘尽之时？。
圣经。伊拉斯谟校订出版了《新约圣经》的希腊文原文版。马丁路德研究希腊文圣经，认识到圣经里面讲的是“因信称义”，而不是拉丁文翻译的“因信成义”，这对他是很大的触动。 德意志的古腾堡对铅活字版印刷的发明带来了资讯革命，推动了宗教改革的迅猛发展。宗教改革以前，圣经只能由圣职人员阅读。一般信徒无法阅读圣经。
sheng jing 。 yi la si mo xiao ding chu ban le 《 xin yue sheng jing 》 de xi la wen yuan wen ban 。 ma ding lu de yan jiu xi la wen sheng jing ， ren shi dao sheng jing li mian jiang de shi “ yin xin cheng yi ” ， er bu shi la ding wen fan yi de “ yin xin cheng yi ” ， zhe dui ta shi hen da de chu dong 。 de yi zhi de gu teng bao dui qian huo zi ban yin shua de fa ming dai lai le zi xun ge ming ， tui dong le zong jiao gai ge de xun meng fa zhan 。 zong jiao gai ge yi qian ， sheng jing zhi neng you sheng zhi ren yuan yue du 。 yi ban xin tu wu fa yue du sheng jing 。
约翰的希伯来文意思是「耶和华是仁慈的」，是常见的希伯来文名字。 传统上的说法认为，他是另一个使徒，西庇太的儿子雅各的兄弟，父亲是西庇太，母亲是撒罗米。 蒙召成为使徒——根据《圣经》记载，约翰与兄弟雅各和彼得在经历耶稣的神迹获得大量鱼获后（路加福音5：1-11），决心放下一切而应主的呼召，一生跟随耶稣。 转变个性。
末至2世纪上半叶，陆续出现一些文书记录。文书记录主要为书信及传记，原始基督教的活动亦有被非宗教性质的歷史文献所记载。原始基督教的文书记录后经辗转传抄和编选，被承认的各卷正典后成为《新约圣经》。尤其从中世纪后期至近代，古老修院、图书馆和考古学的发现，找到了一些圣经。
或圣徒，指从世界中分別出来而被圣化的人。《新约圣经》中所称“圣人”包括所有信耶穌的人 、已死的信徒和殉道者。后来在一些基督教宗派中，圣人是指因生前德行以及奇迹表明其行在神的特殊恩宠与亲密共融中，经由认证的程序，而被该宗派认可具有尊荣地位的人物。 《圣经》中的“圣人”是被神从世界中挑选、不属世界、不。
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圣经亦未明言的「圣母始胎无原罪」为信理，才直至20世纪半叶宣告圣母升天为当信的道理。 「圣母蒙召升天」的争议，主要源于《圣经》对此没有明确记载。支持「圣母蒙召升天」的教派主要依据圣传，而非圣经去接受这个神学观点，虽然天主教同时宣称圣经是这个神学观点的终极依据。 圣母升天节。
圣经的著作。一般认为，这些著作由犹太教的抄经士在后期加入，或在翻译的过程里纳入正典。但是也有几卷的亚兰文和希伯来文的抄本在死海古卷中被发现。次经不同於偽经，偽经的內容被正统神学认为是否定基督的救恩，冒用他人之名写作，並且与圣经的主要內容相违背或冲突；而次经只是未被纳为新教认可为旧约正典的犹太教著作。。
，各肢体共同帮助一个生病肢体的痊愈，「在我的肉身上，为基督的身体补充基督的苦难所欠缺的」(《新约圣经》哥一24)。在以后几个世纪中，集体悔罪的社会性显示，悔罪者在补赎己罪时，不是只凭个人的力量。到五世纪末，代赎的观念已十分普遍，亚尔的骞瑟利（英语：Caesarius of。
即1小劫可换算为1679万8000年；20小劫为1中劫，即3亿3596万年；4中劫为1大劫，即13亿4384万年。 也有以佛与辟支佛出世与否来计算的，分为「大劫」（mahākalpa）和「中劫」（antarakalpa）两种，「小劫」同「中劫」。这种算法的「劫」没有固定长度，但80小劫即等於1大劫。
《僧伽和尚欲入涅槃说六度经》全文为： 「吾告於阎浮提中，善男子、善女人：吾自生阎浮，为大慈父，教化眾生，轮回世间，经今无始旷劫，分身万亿，救度眾生。为见阎浮提眾生，多造恶业，不信佛法；恶业多者，吾不忍见，吾身便入涅槃，舍利形象遍於阎浮，引化眾生。以后像法世界满，正法兴起，吾与弥勒佛同时下生，共坐化城，救度善缘。。
Armageddon可以指基督教圣经所预言的世界末日，亦可以指： 天地雄心，1997年香港电影 绝世天劫，1998年美国电影 Armageddon (小说)（英语：Armageddon (novel)），2003年出版的美国小说 世界末日 (摔角) Armageddon (英国乐队)（英语：Armageddon。
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Suet，1986年10月23日—），香港女配音员，现为香港配音从业员工会成员。 顾咏雪曾跟隨配音员卢杰群学习配音，於2008年任职自由身配音员。现时为韩国演员新慜娥、李圣经、郑柔美、张熙軫、郑秀晶、朴圭瑛、台湾演员陈庭妮的常任配音员。 粗体表示者为作品中的主角或要角 首播年份以顾咏雪配演的角色首次出场的日子为依归。
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末，其意义有二：一是指慕道者在听完道理后便被遣散，因他们尚未进入教会的真正奥秘之中；另一是针对信友，也就是礼仪结束时所说的：「弥撒礼成」意指弥撒结束了，你们去吧！传教或宣道的工作，是弥撒所赋予的使命。弥撒与圣体圣事实是一个统一的整体，圣体只能在感恩祭中被祝圣。按照圣经。
教宗圣玛谷（拉丁语：Sanctus Marcus PP.；？—336年10月7日）原名不详，於336年1月18日至336年10月7日在位为教宗。 马尔谷：思高本圣经作马尔谷。 玛谷：香港天主教教区档案 歷任教宗作玛谷。。
佛教有弥勒菩萨未来成佛的预言（当於现今减劫人寿减至10岁，后遇增劫至人寿8万4千岁，再遇减劫至人寿8万岁时，弥勒成佛），按照学者计算约五十多亿年后，弥勒菩萨將会出现成佛，於龙华树下三会说法，分別度化九十六、九十四、九十二亿有情，所以未来弥勒佛成为佛教徒再次於人间值遇佛陀的冀望，但严格说来这不是末世论，只是下一位佛陀出现的记载。。
主教教理》第491条也有类似的表述。天主教也据此认定圣母玛利亚是首位被救赎者。 圣母玛利亚是否玷染原罪，《圣经》上没有直接的、明确的论述。但是，“圣母无染原罪”的支持者和反对者，都宣称具有圣经依据。 在教父时期，拉丁教父奥斯定认为：圣母虽无本罪，但仍受原罪玷染。奥斯定的这个观点，被包括圣多玛斯在内。
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所有信他的人也要这样復活，得享永生。关於復活的意义，《圣经》这么说： 基督已经从死裏复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当裏众人都死了；照样，在基督裏众人也都要复活就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们。
Σωφρόνιος Ἱερώνυμος），是古代西方教会的圣经学者，他完成了圣经拉丁文译本《武加大译本》。耶柔米很早就显露出对藏书的热情，并建立了古典晚期最卓著的私人图书馆（由学生时代的异教文学经典开始，逐渐包含大量的基督教圣经与神学作品）；他在罗马接受教育，去莱茵河边寻求仕途，并在皈依苦修。
在印度教教义中不存在的类似一神教的天国。 在圣经中，天国与天堂是两个不同的概念，天堂就是“天”、“天上”（Heaven），天国就是“神的国”、“父的国”、“子的国”（Kingdom of God）。 基督徒认为，天国是上帝掌权的国度。基督教中的天国来自希腊文Basileia，有王权、无上之权、统治之意。在圣经中，天国也被称为“爱子的国”（或称“父的家”）。。
罗明坚、利玛窦：《天主实录》 王征：《畏天爱人极论》、《崇正述略》、《事天实学》、《真福直指》、《活人丹方》等（多已散佚）。 圣经译文 圣经注解 王征：《圣经要略汇集》、《圣经直解》 天主教礼仪经文 《天主经》 天主教文学作品 维基文库中的相关原始文献：徐光启《献心颂》 徐光启《献心颂》、《大赞诗》等。
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