摘要：再有另一传说是尊称东王木公为天父，西王金母为天母。东王公化精，西王母化血。而造化成人。 据《三教源流搜神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天。...再有另一传说是尊称东王木公为天父，西王金母为天母。东王公化精，西王母化血。而造化成人。 据《三教源流搜神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天。
度人经是中国道教的重要经书，元始天尊所宣说，今本称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》，属灵宝系经典，为东晋末期葛巢甫等道士所编集的灵宝经之一。原一卷，今本作六十一卷，其中第一卷为经文，以下六十卷是神霄派於北宋徽宗年间敷演经文而成。 《度人经》后来被奉为「万。
du ren jing shi zhong guo dao jiao de zhong yao jing shu ， yuan shi tian zun suo xuan shuo ， jin ben cheng 《 tai shang dong xuan ling bao wu liang du ren shang pin miao jing 》 ， yi ming 《 yuan shi wu liang du ren shang pin miao jing 》 ， shu ling bao xi jing dian ， wei dong jin mo qi ge chao fu deng dao shi suo bian ji de ling bao jing zhi yi 。 yuan yi juan ， jin ben zuo liu shi yi juan ， qi zhong di yi juan wei jing wen ， yi xia liu shi juan shi shen xiao pai yu bei song hui zong nian jian fu yan jing wen er cheng 。 《 du ren jing 》 hou lai bei feng wei 「 wan 。
”“会此之道，参此之理，则二气不在二气，而在吾身。五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物质之。” 明代，其官方承认的道教只有全真道、正一道这两派，天师道以外的符箓诸派，包括灵宝派、神霄派，逐渐被视为正一派的分支。 尹翠琪：〈道教版画研究：大英图书馆藏《玉枢宝经》四註本之年代及插画考〉。。
王天君，又称王天灵官、王天神君、隆恩真君、豁落灵官王天君、太乙雷声应化天尊、玉枢火府天将 等，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神，为道教诸多护法神中最受崇奉者之一，相当于佛门护法神韦驮菩萨。扶鸞的信眾则时常称之为王恩主，与关帝君、吕祖师、岳鄂王、张灶君、合称为「五恩主」。明清以来，道教宫观常。
天上帝，名称有异，而所指相同，实指一体，只是不同的场合使用不同的概念。儒教、中国传统官方祭祀中一般称昊天上帝，民间、道教中多称玉皇大帝。 尽管玉皇上帝为中华民间信仰中的最高神、眾神之王，在道教中和太上老君一样有著极为崇高的地位，玉皇被称为「诸天之主」、「万天。
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万天，浮游三界其中，座下又有三十六雷部，其名为： 先天主將都纠王天君 斗口护法都帅马天君 斗口监察都督赵天君 雷府都统忠义岳天君 雷府都督昭武温天君 雷霆都督判府辛天君 斗罡护法主雷邓天君 雷霆执法虎德陶天君 雷霆执法龙驤张天君 雷府护法洞神刘天君 雷府护法混元庞天君 九天护法雷门毕天君 九天护法雷门苟天君 雷府副护纠察王天君 。
道长 道场 炼丹 茅山道士 居士 中国道教平稳发展 现有近10万道士. 凤凰网. [2012-04-10]. （原始内容存档于2021-05-08）. 《隋书·经籍志》云：“元始天尊开劫人，经四十一亿万载，所度皆诸天，仙乃命又真皇人，传授世上” ；张君房辑《云笈七签》说：“道教起源於无始。
天尊混元上帝」，又称「太上混元老君、梵形神宝玄真降生道德天尊」、「青玄祖炁太清道德天尊混元上德皇帝」、「太清仙境洞神道德天尊」、「太清仙境太上老君道德天尊」、「清微始祖太清道德五灵玄老君」、「太清仙境万变混沌道德天尊至眞大帝」，又称道德天尊、混元老君等。 道德天。
玉皇上帝，尊称「昊天金闕无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇赦罪赐福大天尊玄穹高上帝」，通称玉皇大天尊、玄穹高上帝，简称玉皇、玉帝，俗称天公伯、天公，宋代尊称之为昊天玄穹玉皇上帝，为道教神界统治者、先天尊神、六御之首，源自中国自古以来信仰的昊天上帝。 中国人自从原始社会开始就崇敬“天”，最晚从商朝开始，就有系统的祭天。
天乐適我娱。齐馨无上德，下俗不与儔。妙想明玄觉，詵詵巡虚游。 旋行躡云纲，乘虚步玄纪。吟咏帝一尊，百关自调理。俯命八海童，仰携高仙子。诸天散香花，萧然灵风起。宿愿定命根，故致標高擬。惧乐太上前，万劫犹未始。 嵯峨玄都山，十方宗皇一。岧岧天。
天。学道之士若为气数所囿， 天命所梏，则不得真道。 又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄，可依法持诵经文，若默念普化天尊之号，即有诸神消灾解厄；若归命此经，可以长生。 徐道龄《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集註》 姚復庄《玉枢经籥》 李西月〈玉枢经约解〉 玉枢宝经孚佑上帝纯阳吕祖天师讚解（收入《道藏辑要》）。
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灵宝天尊，又称太上玉宸大道君，道教天神，最早为道教上清派尊神，后成三清尊神之一。生日为夏至，巡行人间之日为八月初一。 陶弘景的《真灵位业图》，其第二中位编排为「太上玉宸玄皇大道君」，第四中位之二，编排「上皇太上无上大道君」。至《上清眾经诸真圣秘》仍分別列「玉宸太上大道君」和「太清大道君」。《云笈七。
万灵」。 因此，北帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫內多建真武庙就为祈免水火之灾。北帝镇摄龟精蟒灵於脚下的功劳，又被元始天尊封其为「玄天上帝」。 玄天上帝赤足仗剑，状貌威武，是著名的武神、战神，元明以来，咸视其为保佑武运的大神。许多征战，举事者皆宣称得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙门天一般。。
天尊是世界的最高神，宇宙万有之源，道的化身，至高无上，与道同体，也是道经的演说者，道教教主。最早记述元始天尊开劫度人的经书，是《太上诸天灵书度命妙经》等灵宝经，当中许多经卷都敘述元始天尊向太上大道君等神灵说教，是道教和佛教等一切教法的始祖。在《元始五老赤书玉篇真文天书经》中，元始天。
天曾於光宅三年九月甲寅追封老子母亲为“先天太后”，宋真宗也曾立“先天太后之赞”碑，来赞颂其降圣功德。圣母元君还持有长生不死的修道秘法，太上老君（老子）得圣母元君传授金丹秘诀，坐云华之上，昇天而去。 另一种说法是，圣母元君是光严妙乐国王圣父天尊（圣父天尊、帝父光严妙乐国王、诸天诸界诸。
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天官大帝，全称上元一品九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君，亦称为天官、紫微大帝、元阳大帝、上元一品赐福天官紫微大帝。是道教中三官大帝之一，由青、黄、白三气凝结而成，掌管诸天帝王、上圣大神。传说“天官赐福”，农历正月十五日是天官的诞辰，民间称这一天为上元节，民间在这一天举行祈福法事，希冀能集福消灾，并有吃元宵、看花灯、猜灯谜等习俗。。
4岁。与兄苏軾合葬郟县小峨眉山。追复端明殿学士，谥号文定。 苏軾一天带著年少的弟弟苏辙游巫山。山上一位老道听说神童苏軾光临，便想当面考考他。老道出了个异字同音对：“无山得似巫山好。”苏軾不假思索，立即对出下联：“何叶能如荷叶圆？”老道连连称好。 谁知，苏辙在一旁却说：“兄长的下联对得还不甚工稳，不如。
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万有不齐之物化。生生永命，了三才未了之璇光。无上玄元天姥，有形妙感慈尊。大圣大仁，至神至极，摩利攴天大圣。” 《先天斗姆九皇真经》记载： 中天斗姥。无上上尊。 灵山会上显神通。清净天中分造化。 作诸天之法主。居中天之天尊。乃眾圣之医王。 圣号号圣。运阴阳之化育。 天中中天。作大地世世仁慈息。尘寰种种厄难。。
天台山国清寺是一所佛教寺院，位於中国浙江台州天台县城北天台山麓，建成於隋代，已有一千四百多年歷史，乃中国佛教天台宗和日本佛教天台宗的祖庭。 该寺始建於隋文帝开皇十八年（598年）， 初名天台寺，后取“寺若成，国即清”之意，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。。
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天，上清境禹余天，玉清境清微天，位於道教天界「种民天」之上。后来指称三清尊神，即玉清之主元始天尊、上清之主灵宝天尊、太清之主道德天尊。这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。 「天」在中国原本按方位分为中央钧天、东方苍天、东北旻天、北方玄天、西北幽天、西方顥天、西南朱天、南方炎天。
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