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安身於心，安心於身；以由身心变，以由心身变；以由身、心受持，以由心、身受持；或乐想，或轻想，著於身，於著成住。彼坐禪人，如是现修，成最轻，其身成最软、最堪受持，如铁丸为火所烧，隨意作物。如是，以修心 ，成身轻，以轻故，入第四禪。」 《解脱道论》：「问：云何以聚？答：九聚，业所起；九聚，心所起；六聚，时节所起；三聚，食所起。。
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an shen yu xin ， an xin yu shen ； yi you shen xin bian ， yi you xin shen bian ； yi you shen 、 xin shou chi ， yi you xin 、 shen shou chi ； huo le xiang ， huo qing xiang ， zhu yu shen ， yu zhu cheng zhu 。 bi zuo 禪 ren ， ru shi xian xiu ， cheng zui qing ， qi shen cheng zui ruan 、 zui kan shou chi ， ru tie wan wei huo suo shao ， 隨 yi zuo wu 。 ru shi ， yi xiu xin ， cheng shen qing ， yi qing gu ， ru di si 禪 。 」 《 jie tuo dao lun 》 ： 「 wen ： yun he yi ju ？ da ： jiu ju ， ye suo qi ； jiu ju ， xin suo qi ； liu ju ， shi jie suo qi ； san ju ， shi suo qi 。 。
1377年，明军开始装备手铳。该武器形体较轻，口径比较小，可以安装入木柄以持以使用，类似手枪。 约14世纪，明军研制出火龙出水。 1524年，明军成功国产化佛朗机炮。该型火炮为葡萄牙军队所广泛使用的的一种早期后填装滑膛组合式火炮。 1549年，明军研制出水底雷，为全球最。
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阿难殷勤启请佛开示「十方如来得成菩提妙奢摩他」心得安止的妙法，因而促成楞严法会，日后结集为《楞严经》，卷七中並载咒文。 清朝干隆年间，续法大师曾对《楞严经》做过《楞严经灌顶疏》，全文详尽，並是唯一对《楞严咒》有详尽释义的註疏，尔后被单独抽出成为《楞严咒疏》。 《楞严经》的第七卷中收录了《楞严咒》，这咒不仅是佛教中最重要和篇幅最。
18任皇帝的统治，国祚共歷319年。宋朝是中国建立皇帝制度后，国祚最长的一个中国朝代（汉朝因被新朝及更始帝时期隔断而非国祚延续最长）。因国君姓赵，为区别于南北朝时期的南朝宋，故亦称“赵宋”。又因五德终始说，宋朝为火德，因而也被称为“火宋”、“炎宋”。北方政权辽和金两国以宋朝位处其南方，称其为“南朝”。
眼广长 死门之相具 手足赤白，如莲华之色 脐不出 腹不现 细腹 身不倾动 身持重 其身大 身长 手足软净滑泽 四边之光长一丈 光照身而行 等视众生 不轻众生 随众生之音声，不增不减 说法不著 随众生之语言而说法 发音应众声 次第以因缘说法 一切众生观相不能尽 观不厌足 发长好 发不乱 发旋好 发色如青珠。
止观，佛教术语，止（奢摩他）与观（毘婆舍那）的合称。在汉传佛教的本土宗派中，天台宗特別重视止观，又称止观宗。 止与观，止是止息妄念，观是如实观察一切法。止属「定」又名「寂」，体性「静」；观属「慧」又名「照」，体性「明」。止息一切外境妄念，专注于所缘为定，正见如实知一切法非常，苦，空，非我为观慧。止观为定慧之因，定慧为止观之果。。
攻罕要》，清朝咸丰年间方始有刻本传世，其中有最早的地雷、水雷、火绳枪等等的描述。 据后人考证发现书中一些细节有误，如称朱棣为“成祖”（庙号）等，但因元朝忽必烈攻打日本时已经使用铁火炮、朱元璋大战陈友谅于鄱阳湖时也早已使用火箭、火銃、火蒺藜、大小火枪等多种火铳，尚能断定今本《火龙经》可能经过嘉靖年间修订而成，但其余书中原文应不该置疑。。
最流行的本子，使《列国志传》和《新列国志》都鲜为人知了。 《东周列国志》从西周末年周宣王三十九年（前789年）写起，到秦始皇二十六年（前221年）统一全国为止，包括春秋战国500多年历史，内容极为丰富复杂。作者在描写春秋五霸、战国七雄的兴亡盛衰过程中，对那些腐朽残暴、骄奢。
陈寿《三国志》：「宁虽粗猛好杀，然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健儿，健儿亦乐为用命。」“凡此诸将，皆江表之虎臣，孙氏之所厚待也。” 韦曜《吴书》：「寧轻侠杀人，藏舍亡命，闻於郡中。其出入，步则陈车骑，水则连轻舟，侍从被文绣，所如光道路，住止常以繒锦维舟，去或割弃，以示奢也。」。
望也。文句曰：瞿曇，此云纯淑，应法师翻为『地最胜』，谓除天外，人类中此族最胜。」 《佛本行集经》：「时苷蔗王。为自所爱诸王子故。心思欲见。意情欢喜。而发是言。彼诸王子。能立国计。大好治化。彼等王子。是故立姓。称为释迦。以释迦住大树蓊蔚枝条之下。是故名为奢夷耆耶。以其本於迦毘罗仙处所住故。因城立名。故名迦毘罗婆苏都。」。
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及五禪？答：由二人报故，第二禪二种，谓：无觉无观，无觉少观。」 《集异门论》：「復有二法，谓：奢摩他，毘鉢舍那者。奢摩他云何？答：善心一境性，是谓奢摩他。毘鉢舍那云何？答：奢摩他相应，於法拣择、极拣择、最极拣择，解了、等了、近了、遍了，机黠、通达，审察、聪叡，觉明慧行，毘鉢舍那，是谓毘鉢舍那。如世。
厌恶作意：思惟身体三十一个组成部分的影像，以克服对身体的贪爱。 界作意：指四界分别，为观察身体内的地、水、火、风四大种。 地：地界的特性是硬、软、涩、滑、重、轻。 水：水界的特性是流动、黏结。 火：火界的特性是热、冷。 风：风界的特性是支持、推动。 九墓地：是指人死后的各种肉体败坏的色相：膨胀青瘀脓烂。
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奢，看似无关治乱，而实为乱阶，蛊君误国，不死何待？歷敘之以昭大戒，笔法固犹是紫阳也。」 英国汉学家Denis Crispin Twitchett在《剑桥中国史》第三册隋唐，第七章杨国忠的掌权（752—756年）中评论：「杨国忠最。
西来说：认为楚之先祖高阳氏颛顼来自在中国西北境，即昆仑山一带，还有学者认为楚人是来自西亚拜火教的米底亚人。 部落融合说：楚先民是由华夏高阳氏的一支，南下与当地土著融合的结果。 楚之先祖出自黄帝之孙，昌意之子，帝颛顼高阳氏。颛顼后第五代曾孙吴回，是帝高辛氏的火正（火官），主管天火与地火，能光融天下，帝喾命之曰祝融。其部落分布在今河南新郑。
俶在国日，徭赋繁苛，凡薪粒、蔬果、箕帚之属悉收算。欲尽释不取，以蠲其弊。」从之。」 《续资治通鑑长编‧卷十九》：「钱氏据两浙逾八十年，外厚贡献，內事奢僭，地狭民觽，赋敛苛暴，鸡鱼卵菜，纤悉收取，斗升之逋，罪至鞭背。每笞一人，则诸案吏人各持其簿列于庭，先唱一簿，以所负多少量为笞数，笞已，次吏復唱而笞。
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a27-b13) 《增壹阿含经》卷27〈35 邪聚品〉：「尔时，尊者多耆奢观彼女人，从头至足，此形体中有何可贪？三十六物皆悉不净。今此诸物为从何生？是时，尊者多耆奢復作是念：「我今观他形，为不如自观身中，此欲为从何生？为从地种生耶？水、火、风种生耶？设从地种生，地种坚强不可沮坏；设从水种生，水种极濡不可。
《同舟》的故事发生在方舱医院，收治在此的轻症患者结成临时家庭，互帮互助。 导演：巨兴茂、编剧：赵彦 导演：巨兴茂、编剧：胡彤玉 导演：殷飞、编剧：胡彤玉 导演：张萌、编剧：田良良、陈晨 导演：殷飞 导演：巨兴茂 首播两天后，《最美逆行者》收视率排名第二，仅次于《亲爱的自己》。有媒体称。
当时虽然有「进口」食品，但价格高昂，只限於贵族享用。这种以食物区分贵贱的传统，在古欧洲十分常见。当时只有贵族有资格「浪费」食物，享用不同香料，而未晋升贵族的富商要受制於禁奢令，不得滥用食物。社会上亦普遍认为食物品质与进食者有神圣和自然的联系，下层人民应当吃粗糙、廉价食品，而富人要享用精致菜餚。以阶级决定进食食物的优劣，。
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