摘要：女主角艾妲自惊心动魄的船难中苏醒，映入眼帘竟是如梦似幻的海底宫殿。镜子中映照的是成为人鱼之身的自己，什么都还来不及明白，来自深海的救赎与咒诅，末世降临的预言之日迫在眉梢，为了生存下去、为了解开鱼化之法的束缚、为了寻找失散的妹妹、为了重拾过去美好的生活、少女的冒险就此展开。。。...女主角艾妲自惊心动魄的船难中苏醒，映入眼帘竟是如梦似幻的海底宫殿。镜子中映照的是成为人鱼之身的自己，什么都还来不及明白，来自深海的救赎与咒诅，末世降临的预言之日迫在眉梢，为了生存下去、为了解开鱼化之法的束缚、为了寻找失散的妹妹、为了重拾过去美好的生活、少女的冒险就此展开。。。
末世观 布特曼採取约翰拿斯．怀斯的观点认为：耶穌基督耶穌基督所宣扬的神国並非是存在於有形的世界，也不存在於歷史之中，而是在於末世。其认为所有对於末世的期待是整本新约的核心。这个观点普遍存在犹太的天启文学也存在早期的基督教团体之中，他们真实的相信，末世会真实的降临，人子会乘云、带著救赎。
mo shi guan bu te man 採 qu yue han na si ． huai si de guan dian ren wei ： ye 穌 ji du ye 穌 ji du suo xuan yang de shen guo 並 fei shi cun zai yu you xing de shi jie ， ye bu cun zai yu 歷 shi zhi zhong ， er shi zai yu mo shi 。 qi ren wei suo you dui yu mo shi de qi dai shi zheng ben xin yue de he xin 。 zhe ge guan dian pu bian cun zai you tai de tian qi wen xue ye cun zai zao qi de ji du jiao tuan ti zhi zhong ， ta men zhen shi de xiang xin ， mo shi hui zhen shi de jiang lin ， ren zi hui cheng yun 、 dai zhu jiu shu 。
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《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《灵歌百篇》、《七步灵程》等印刷品。 又名季三宝，又改名叫季忠杰，曾化名吉平、卫平、三赎、先知等。 即挪亚第一次救赎，罗得第二次救赎，季三保第三次救赎。 季与许均为男性，各自有自己的家庭。此处指“宗教”意义上 “灵” 里的夫妻，与真实世界的夫妻关系无关。 其实是向邪灵祷告。以下同。。
2754（末题：「恩会」）、P. 2217。並收入大正新脩大藏经第 85 册，疑偽部， No. 2920。而经文整体被学者评价为颇暗合西方基督教末世思想的体系，即： 世界末日无可避免； 救世主降临； 救赎之道； 千年王国实现。 不过也有所差异，共有二点：一是基督教的上帝之国新世界是在现世，那些復活的信徒，將与復活的基督一同。
基督教救赎论是基督教神学对救赎的观点，指基督教信仰中有关耶穌基督的救赎的信仰意义，是基督教哲学中的崇高表现，亦是《圣经》中最重要的主题。根据基督教的教义，耶穌基督的救赎所显现的意义是与全人类都有关的，从过去直至未来。 早期教会並没有发展「不成熟」的救赎理论。教父时期对神学的贡献主要是在於──「基督。
（尽管在末世论上体现在身体复活进入永生的荣耀圆成和对新天地的宇宙性转化）。 结构和方向。结构表示被造物的创造规律和规范。方向表示相对偏差或符合规范；主要是关于人心朝向或偏离在基督里的上帝。 普遍恩典。尽管人类堕落陷入了罪恶，被上帝诅咒并且最终未得救赎。
（页面存档备份，存于互联网档案馆） 基版FA （页面存档备份，存于互联网档案馆） 基督教：基督教历史、异端、基督教辨惑学、对基督教的批评、基督教末世论 启示录：兽 (圣经)、假先知、巴比伦大淫妇、叛道、启示录的两个见证人 末世论：救世主 犹太教末世论：弥赛亚 伊斯兰教末世论：马赫迪 佛教末世论：弥勒 邪教、新兴宗教、飞天面条神教。
Kanon. 黑暗幻想《终结者莉莉：骑士的救赎》将开抢先体验！. 游侠网. 2021-01-15 [2021-11-07]. （原始内容存档于2021-11-07） （中文（简体））. Jessica. 黑暗奇幻风格动作游戏《终结者莉莉：骑士救赎》亮相 跟隨倖存女祭司找出诅咒根源. 巴哈姆特电玩资讯站。
日本漫画《鏈锯人》中，四名分別以支配、战爭、飢饿、死亡为名的恶魔姊妹。 阅读圣经 维基文库中的相关文献：《启示录》第6章（和合本） 基督教主题 战争、屠杀、饥荒、瘟疫、死亡 末世论：敌基督、宗教战争 伊斯兰教末世论：马赫迪、吉哈德（圣战） 圣经预言、启示录、基督教末世论。
Lucado Launches John 3:16 Movement, Christian Post, Jan 8, 2008. Archived at the Internet Archive 基督教主题 书籍主题 耶稣：山上宝训、橄榄山讲论 基督论、基督教救赎论、基督教末世论 使徒约翰：约翰福音、启示录。
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《神佛世界的实证研究：上帝的救赎与栽培》 《上帝驾驶飞碟降临地球拯救》（美国自费出版/1999） 游谦. 飞碟会陈恒明与末世明王. 新使者杂誌. 1999, 51 [2022-02-09]. （原始内容存档于2022-02-09）. 上帝驾飞碟救地球？1999年陈恒明搞乌龙. NOWnews。
被提（英语：Rapture），是基督教末世论中的一种概念，认为当耶穌再临之前（或同时），已死的人將会被復活高升，活著的人也将会一起被送到天上的至圣所与基督相会，并且身体将升华为不朽的身体。虽然几乎所有基督徒团体都相信自己得到救赎和永远的生命，「被提」这个术语特别用于这个特别事件。这个概念在1830。
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三期末劫是中国宗教一贯道教义中末世思想的一个劫变观概念。一贯道的三期指青阳期、红阳期、白阳期。一贯道教义主张末世论，而可藉由「求道」、「明师一指」获得救赎。该教另外尚有「道劫並降」、「末后一著」、「末后收圆」、「天时紧急」、「云城躲灾」等末世思想概念。该教典籍提及“时值三期末劫，天道普传在世，亦不分。
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eschatological, Jesus / Jesus the Judge），或称「末世夷数」，在末日审判之后，在天火净化仍有希望得救的光明分子之前的这段中间时期，总和120年，將由祂来统治人类。在一篇有关末世善恶大决战的科普特语布道文中明確提到，光明夷数会亲自主持末日审判，可见审判者夷数也和光明夷数关係密切。。
末世预言实现论（Preterism）是基督教末世论的一种变体，认为圣经预言中部分或全部的关于末世的事件，在第一世纪已经发生。由于末世预言实现论宣称在公元70年耶路撒冷毁灭后，以色列已被基督教会取代，有时也被称为取代论（Supersessionism）或替换神学（replacement。
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1978 《救赎之神》箴士.布易士著 高庆辰译 更新传道会 1997 《向神觉醒》箴士.布易士著 高庆辰译 更新传道会 1979 《神与历史》箴士.布易士著 高庆辰译 更新传道会2001 基督教信仰基础丛书第四册 《圣经教义与实践》共三卷 卷一:上帝与圣经 卷二:基督与救恩 卷三:教会与末世 韦恩.格鲁登著。
《二十世纪神学评论》，葛伦斯（Stanley J. Grenz）、奥尔森（Roger E.Olson）合著，刘良淑、任孝琪 译，校园出版社。 《信徒神学》，沈界山 著，华神出版社。 末世预言 基督教主题 圣经预言、犹太教末世论、橄榄山讲论 基督教宇宙论、创造论、创世纪 基督教启示论、启示录 基督教神学、基督教救赎论。
该教会认为“耶稣钉十字架是为了救赎罪人”，但是第一次道成肉身的神（耶稣）并没有将道成肉身的工作做完（仅完成了救赎），所以需要神第二次道成肉身来完成第一次没有完成的工作（征服人、洁净人，成全人，战胜撒旦，带来国度时代）。 该教会认为基督道成肉身、钉十字架所成就的救。
比作一个活的生命体。这样的教会，就可以超越时间和空间。在这些基督徒看来，只要是由「神所拣选」、由「基督所救赎」的会眾，就都是所谓的教会的一部份，无论他们生活於什么时代什么处所。 当提及来世和末世「教会的权柄和荣耀」时，「教会」实际上指神的国度、圣洁的圣徒的集合，而非包含罪人和圣徒的普世教会。。
上，就是不作在我身上了。这些人要往永刑裏去。那些义人要往永生裏去。 ——马太福音25:31-25:46 John Gill's commentary （页面存档备份，存于互联网档案馆） 橄榄山讲论、最后的审判 基督教末世论、基督教救赎论 撒网的比喻、稗子的比喻 公绵羊和公山羊的异象 十个童女的比喻。
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