摘要：先为农历正月初六由头城城隍庙举办，次年的三月十六为头城东岳庙举行。 又称「高低担」，高担是指將货品陈列在架子上的店家，低担则是路边摊。 早年头城庆元宫及头城开成寺城隍庙均会制作饭棚。 头城各里均有自己的水灯名称，其中由大坑里的水灯为第一个施放，故称为「水灯首」。 铃木清一郎在1934年所写的《。...先为农历正月初六由头城城隍庙举办，次年的三月十六为头城东岳庙举行。 又称「高低担」，高担是指將货品陈列在架子上的店家，低担则是路边摊。 早年头城庆元宫及头城开成寺城隍庙均会制作饭棚。 头城各里均有自己的水灯名称，其中由大坑里的水灯为第一个施放，故称为「水灯首」。 铃木清一郎在1934年所写的《。
头，但王添灯不肯。3月11日（一说3月10日）凌晨，王添灯於家中睡梦中遭到著私服的人员捉走，同车被捉的还有陈炘，从此一去不回。在长官公署任职的郑士釗曾提到王之后可能被处决了。根据王添灯之子王政统的口述，第一批来抓王添灯的人穿著私服，把人捉走了。第二批来捉的人是穿军服的宪兵，家人气愤的说王添灯早被捉去了。。
tou ， dan wang tian deng bu ken 。 3 yue 1 1 ri （ yi shuo 3 yue 1 0 ri ） ling chen ， wang tian deng yu jia zhong shui meng zhong zao dao zhu si fu de ren yuan zhuo zou ， tong che bei zhuo de hai you chen 炘 ， cong ci yi qu bu hui 。 zai chang guan gong shu ren zhi de zheng shi 釗 zeng ti dao wang zhi hou ke neng bei chu jue le 。 gen ju wang tian deng zhi zi wang zheng tong de kou shu ， di yi pi lai zhua wang tian deng de ren chuan zhu si fu ， ba ren zhuo zou le 。 di er pi lai zhuo de ren shi chuan jun fu de xian bing ， jia ren qi fen de shuo wang tian deng zao bei zhuo qu le 。 。
南大库，位于紫禁城西南角，原是多种库房集中的区域。 南大库早期曾是灯库、木库、武器库，现仅灯库留存。在南大库保护管理用房建成前，南大库区域西部是武警北京总队十四支队用房，东部是建筑施工备料场。 灯库，位于紫禁城西南、南薰殿东南侧、激桶处南侧，原为紫禁城内储存灯具之所。灯。
牛头宗，又称牛头禪，佛教禪宗派別之一，6—7世纪旁出於三论宗。以牛头山为其名。始於法融大师，相传为四祖道信法嗣，是禪宗的旁支，其间法席大盛，自成一派，此即禪宗分派之始。后世以五祖弘忍之“东山宗”对称，特称为“牛头宗”。但据印顺法师考证，牛头宗应是受三论宗与天台宗影响，融合了南方禪观，而独立发展出的。
牛骂头遗址出土文物 清水神社石灯 清水神社石狛 鰲峰山营区司令台 鰲峰山营区军事营舍 顶桥仔遗址出土文物，保存在园区內 鰲峰山公园 社口遗址 中社遗址 牛骂头遗址文化园区 （页面存档备份，存于互联网档案馆），台湾数位文化中心 台中地下故事 牛骂头遗址看透透 （页面存档备份，存于互联网档案馆），自由时报，2014-07-20。
灯寺门前的广场上，身穿盛装，头戴面具，在锣鼓、大号、笙管、铙钹等乐器伴奏下，举办跳“恰木”活动，以庆祝丰收、祈福消灾，保佑来年风调雨顺。农历正月十五日元宵节夜间，慈灯寺在寺中的“金刚座舍利宝塔”和玲珑短墙上每隔咫尺便点亮铁铸莲花灯，使该塔通体放光。 光绪十。
Street）与国会街（Parliament Street）交汇处启用，该交通灯灯柱高22英尺（6.7米），设有红、绿两色煤气灯。这盏灯对交通控制起到一定作用，但它在使用二十多天后发生爆炸，使操作交通灯的警察殉职 （另一说为烧伤）。随后这种交通灯停用，直到以电作为能源的交通灯开始使用为止。而在1890年代晚期，交通信号系统逐。
千灯草堂 千灯馆新石器时代石灯 千灯馆汉代灰陶抱子灯 千灯馆唐代西域灯 千灯馆元代青花灯 千灯馆明代铜灯 千灯古镇4A旅游景区 千灯古镇石板街 千灯古镇牡丹亭 千灯古镇小桥流水 千灯-苏州汽车北站（票价18元，千灯景点售票处售票，一日5班） 千灯-青浦（票价8元，上车购票）。
黄埔十道菜，又称黄埔十项全能、黄埔十大酷刑，是中华民国政府在台湾对中华民国国军部队之干部体罚下属的一些方式，此术语也因电影、电视的军教片盛行，而为大眾所知。 其是黄埔军校在台復校后，早期干部创制，原先用於处罚学生之方式，后衍伸於国军的各部队。早期军校学生教育是铁的纪律胜过爱的教育，强调服从，不准辩。
元宵点灯，又称庆灯、开灯、贺灯，是中国南方、台湾、香港一些村落在元宵节前后的传统习俗。粤语、闽南语、客家话、广府语系的围头话等南方汉语中“灯”和“丁”谐音，点灯意寓添丁，据说可以带来添丁的彩数，並且是向祖先稟告族中有新成员的仪式。故客家人、福建、潮州、台湾、香港新界原居民等人认为元宵灯即为添丁的佳兆。。
在2002年此版本又在车头上稍作改动，车头灯收窄了长度，並加上一对斜线由挡风玻璃到防撞桿，以方便拆开车头。 第六代ELF破天荒地把打开车门的拉门柄改为直线，有別於过去横线设计。车头灯则设有四个，但以直线排列。 2023年3月7日於日本举行的五十铃世界首映上宣布进行全面换代，同日正式发售。 五十铃汽车 五十铃Elf官方网站。
1988年海灯法师武馆在江油落成，并举行了盛大的开馆仪式，海灯法师任第一任馆长。江油某领导说修一个海灯法师武馆，发展地方经济和社会事业，打出名牌，利用名人效应。海灯法师是江油人，江油就要推出海灯法师。 1989年海灯法师去世后，江油市为海灯编写文史资料《海灯专辑》，海灯法师弟子范应莲写了《我的恩师海灯》，并编辑出版了《海灯法师画传》。。
灯录》载有得法弟子卅四人，各化一方。 师于大历四年六月十五日，命侍者净发浴身。詰旦(翌晨)，怡然坐化。年八十七岁。五年春，茶毗(僧人圆寂后的火葬)，获舍利不可胜计。 智威禪师 牛头宗 《五灯会元 卷二》. [2020-07-16]. （原始内容存档于2019-09-10）. 中国禪宗史 牛头六祖的传承。
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水灯，又称流灯，是浮于水面的灯，依水灯所在的水体不同又称河灯、江灯、湖灯等。最原始的水灯是把点燃的灯放进水里漂浮的一种，称为水灯头。水灯源自印度，后来因佛教传播，流传至东南亚及东亚地区。在包括东南亚在內的南亚文化圈中，水灯是祭祀、送厄、祈福的仪式，在东亚则多见於普渡仪式中，属一种接引水中孤魂接受普渡。
灯数均为五个灯，分数均为二十三分。 阮翎：「（来看）两队的成绩。」 邱碧治：「挑战者 ─ 一个灯！两个灯！三个灯！四个灯！五个灯！」 阮翎：「优胜者 ─ 一个灯！两个灯！三个灯！四个灯！五个灯！都是五个灯！」 邱碧治：「比较分数，挑战者的分数 ─ 二十、二十一、二十二、二十三分！」 阮翎：「优胜者。
「十三行」为清代对行郊之简称，头城镇十三行建於嘉庆年间，当时为十三连栋街屋建筑，目前仅存两户，其余皆已改建。2004年11月24日公告为县定古蹟。 头城老街 头城镇十三行街屋. 文化部文化资产局. （原始内容存档于2019-01-22）. 。
前照灯（英语：Headlamp），又称车头灯、头灯、大灯，是各种运输机械上一种向行驶方向产生定向光束的照明灯具，例如在道路上行驶的汽车，前照灯将光源产生的光线反射到汽车行驶的前方，用于夜间行驶照明前方路面。前照灯亦广泛用于铁路机车车辆、自行车、摩托车、飞机等交通工具，以及耕耘机等工作机械。 前照灯。
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白沙坑元宵灯排其制作有一定规格，每灯排的灯笼数需为单数，一般为二十三盏，包括一盏置於灯排前端的土地公灯，其他盏由红布围起，首排两盏为写著头家姓氏的字姓灯，第二排至第六排每排皆为四盏。若欲增加灯笼数目，须以排计算，每排增四盏，故有二十七盏、三十一盏，甚至更多者。 依蒋敏全的考证，白沙坑字姓灯灯。
大甲镇澜宫举办「岁次甲辰年大甲镇澜宫天上圣母重修庆成祈安七朝清醮」-《天上圣母遶境五十三庒》预定日程表：大甲北区「妈祖坛」：地点於台中市大甲区江南里福德祠旁，7月8日第一天：财团法人大甲镇澜宫所属各阵头团队（包括镇澜宫报马仔、镇澜宫头旗组(头旗.头灯。
灯篙、放水灯、普渡法会。 桃园十五街庄福德宫的土地神像曾一度供奉在此庙內。 农历七月十二日清晨六点就进行竖灯篙，其水灯排会在南崁溪成功桥畔展示。庙方的钧天社会將水排灯从一路推往景福宫，已告知水排灯告知鬼魂到景福宫普渡。 也会有各阵头和艺阁车遶境祈福，聚集景福宫表演。 每隔十。
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