摘要：岭南建筑常专指岭南地区广府民系的建筑，而同样居住在岭南地区的潮汕民系和客家民系则各自有独特的建筑风格。岭南地区气候暖湿，形成自身独特的建筑风格。 在7世纪之前，岭南地区的南越人并未经历深重汉化而有着自身的建筑风格。在广东省和广西省的南越遗址可以窥见南越建筑的一些特色。 广州南越王墓东耳室 南越王墓墓室。...岭南建筑常专指岭南地区广府民系的建筑，而同样居住在岭南地区的潮汕民系和客家民系则各自有独特的建筑风格。岭南地区气候暖湿，形成自身独特的建筑风格。 在7世纪之前，岭南地区的南越人并未经历深重汉化而有着自身的建筑风格。在广东省和广西省的南越遗址可以窥见南越建筑的一些特色。 广州南越王墓东耳室 南越王墓墓室。
城隍阁的每层楼都分别布有图画、木雕、古代建筑等。 一层楼：《斗茶图》、东阳木雕、《西湖龙舟竞渡》、《南宋杭城风情图》、《南宋宫廷大傩图》、《货郎出街》 二层楼：《孙权收宝岛》、《大江风采》、《宋孝宗砸匾》、《干隆除恶霸》、《一词识柳永》、《兵围韩王府》、《温日观骂贼》、《怒毁魏阉祠》、《吴山清韵》、《胡雪岩助银》。
cheng huang ge de mei ceng lou dou fen bie bu you tu hua 、 mu diao 、 gu dai jian zhu deng 。 yi ceng lou ： 《 dou cha tu 》 、 dong yang mu diao 、 《 xi hu long zhou jing du 》 、 《 nan song hang cheng feng qing tu 》 、 《 nan song gong ting da nuo tu 》 、 《 huo lang chu jie 》 er ceng lou ： 《 sun quan shou bao dao 》 、 《 da jiang feng cai 》 、 《 song xiao zong za bian 》 、 《 gan long chu e ba 》 、 《 yi ci shi liu yong 》 、 《 bing wei han wang fu 》 、 《 wen ri guan ma zei 》 、 《 nu hui wei yan ci 》 、 《 wu shan qing yun 》 、 《 hu xue yan zhu yin 》 。
4214518°E / 39.9142969; 116.4214518 总理各国事务衙门建筑遗存位于东城区东堂子胡同49号，原为总理各国事务衙门的所在地，现为北京市文物保护单位。 此处原为清朝大学士赛尚阿的宅第。《宸垣识略》载：“一等超武公第在东堂子胡同。”《天咫偶闻》载：“总理各国事务衙门在东堂子胡同。
重建。2000年（平成12年）指定为日本特別名胜，同年12月登录世界文化遗产。 识名园为一回游式园林，游人沿路走动会看到不同的景物。庭园建筑风格糅合中国传统建筑和琉球本土独特的建筑样式。庭园以心字池为中心，四周错落木建筑、拱桥、凉亭及树林。当地虽然四季如夏，但园內不同位置种植不同季节绽放的花卉，使人。
≥▽≤
2010-03-24. （原始内容存档于2014-07-25）. 五指峰下体验“知书识礼”“走进桥溪村”之人文历史篇. 梅州网. 2012-06-15. （原始内容存档于2012-10-07）. “走进桥溪村”之民居建筑篇. 梅州网. 2012-06-19. （原始内容存档于2012-10-07）. 。
牛津通识读本（Very Short Introductions，简称VSI，又译牛津非常短讲），是牛津大学出版社出版的一套系列丛书。这套书的每一本都对一个特定的主题进行简洁而精炼的介绍。几乎所有读本都由该领域公认的专家撰写，篇幅为100–150页，并包括进一步深度阅读的建议。作者们往往提供了个人的见解，但每个读本都力图做到中立和完整。。
∪▂∪
东莞图书馆（英语：Dongguan Library）是一座位于广东省东莞市的公共图书馆，简称莞图，为国家一级图书馆。 新馆于2005年9月28日建成开放，总建筑面积44,654平方米，拥有296万册馆藏文献和150多万种电子图书。截至2019年全市共有1个总馆、52个分馆、400个村（社区）服务点、102个图书流动车服务站。。
智珠寺建于清朝干隆年间。《干隆京城全图》中嵩祝寺西侧的建筑格局较凌乱，尚不存在具备一定规模的多重合院建筑群，可见智珠寺当时尚未建造。最早提到智珠寺的文献为干隆三十九年的《钦定日下旧闻考》 。由此可初步判断，智珠寺建于《干隆京城全图》完成后到干隆三十九年之间。有学者对《干隆京城全图》的完成时间进行过考证，认为该图。
图胡土克图住房一所共三十七间，内正房五间，厢房六间，露顶二间，耳房四间，门房九间。。小房三间，马圈房八间。。” 《干隆京城全图》中，嵩祝寺建筑群的南端山门和影壁墙之间有多座看守房、僧房、马圏房，多属临时建筑，建筑等级较低。民国时期的测绘图中，该区域的临时建筑。
朱启钤辑，阚铎校，“元大都宫苑图考”。 “仿宋重刊《营造法式》校记”（《中国营造学社汇刊》，第一卷第一册，1930年7月）。 “《营造词汇》纂辑方式之先例”。 “参观日本《现代常用建筑术语辞典》编纂委员会纪事”。 “《工段营造录》识语”（1931）。 “《园冶》识语”（《中国营造学社汇刊》，第二卷第三册，1931年11月）。。
?▽?
棂星门是「门」在中国传统建筑中的一种形式，灵星指的是角宿天田星，当早晨东方可以看见天田（商朝称上田），预示著一年农耕的开始，殷人视为农祥之星加以祭祀，《宋史·礼志二》：“南郊坛制。。 仁宗天圣六年，始筑外壝，周以短垣，置灵星门。至理宗景定间，移用於圣庙。又云国朝郊坛率循唐旧，可知灵星门为唐朝旧制。清陆以湉《冷庐杂识。
18世纪中叶，隨着浪漫主义崛起，具影响力的鑑识家对中世纪重新探索，从欣赏的角度研究特定的中世纪艺术，例如教堂建筑、皇家和名人墓碑、彩色玻璃和哥德式手稿；其他哥德式艺术却仍被视为野蛮和粗糙，如掛毯和金属制品。早期的哥德復兴，除了纯美学角度，亦渗入了民族主义，因为其復兴使人联想起民族的歷史人物事跡。 法国的新哥德式建筑。
育与研究联盟、重庆市大学联盟、中国酿酒高校联盟、卓越大学联盟成员。是中国著名的建筑老八校和电气五虎之一。 1933年建成时的理学院楼 1929年10月12日重庆大学开学典礼 重庆大学建校宣言 1933年重庆大学建成时平面图 1926年，“全川善后大会”通过成渝两新建大学定案，确立在成渝两地兴建成都大学和重庆大学。。
宋代建筑，泛指在960年至1279年的宋朝时期，於北宋及南宋境內的建筑，一如以往的朝代，继承著前朝的建筑传统。 宋朝在经济、手工业和科学技术方面都有发展，使得宋代的建筑师、木匠、技工、工程师、斗栱体系、建筑构造与造型技术达到了很高的水准。建筑方式也日渐趋向系统化与模组化，建筑物慢慢出现了自由多变的。
≥﹏≤
敕建福世普济药王庙，俗称东药王庙或小药王庙，是位于北京市东城区东直门内大街东头路北的一座道教宫观。 敕建福世普济药王庙是《宸垣识略》记载的东岳庙下院的药王庙。《宸垣识略》载：“福世药王庙在东直门内街北，明万历有御制碑。” 1940年代，药王庙第三层殿的东跨屋为曹氏私塾。1940年代时，药王庙内还有道。
图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”，落款为“大明金国”。 大雄宝殿：位于泰和门正北，面阔三间，重檐歇山顶两层楼，与南厅经堂、北厅佛殿勾连一体，纵深43.7米，横宽23.2米，三座殿顶均为歇山式，经堂东、西、南三面由白色藏式砖墙围绕，形成汉藏结合的建筑风格。佛殿西壁下部绘有一组蒙古贵族礼佛图。。
《三辅黄图》是古代地理书籍，作者佚名；晁公武在《读书志》认为可能是梁陈间人之作，程大昌在《雍录》则认为唐肃宗后人作。《水经注》曾引此书，《隋志》亦曾著录，因此成书年代不会晚于南北朝。清朝有毕沅、孙星衍校本。 原书一卷，后有六卷或二卷版本，可能因此掺入后世地名及杂说。记载秦汉时期三辅的城池、宫观、陵。
有时佛像旁会兼奉尊者，比如阿难、迦叶、舍利弗、目犍连或十八罗汉不等。 法堂的建筑形式和其他佛殿类似，但是室内更加宽敞明亮。法堂内中部靠后一般建有高台，台中放置一张座椅和讲桌，桌上放着佛像，台后放置一张屏风或者挂着一幅狮子图，因为佛教讲经说法又称“狮子吼”。台两侧布置听讲席位，钟鼓，以便高僧大德讲经。
（日）伊东忠太 原著：《中国古建筑装饰》上卷，第132页。 林洙：《中国营造学社史略》，第88页，ISBN 978-7-5306-4831-5。 参见朱启钤《重刊园冶序》与闞鐸《园冶识语》，载陈植注释《园冶注释》，1988。 《园冶》，ISBN 957-763-133-9。 《园冶图说》，ISBN 7-80603-691-1。。
图形的纸。 学习工程图的目的： 识图：指能看懂別人所绘的图，了解其所表达描述的物体为何种形状。 制图：指能正確运用制图的设备与用具，將符合原设计者之构想与意见，以图语精確地绘制成一完整的工程图。 工程图之种类： 依用途分类：设计图、工作图、说明图 依內容分类：零件图、组合图、流程图、符号图、钢架结构图、基础图。
发表评论