摘要：诸神中却不多见，显得与眾不同。 后来摩利支天菩萨信仰被传入中国之后，因其具有延命护生、赐福满愿、消灾救劫等职能而受到世人崇奉，所以道士们便將摩利支天菩萨纳入到道教神系中，將其形塑为掌管金星、雷霆、化育、北斗星君乃至各星君。...?△?
诸神中却不多见，显得与眾不同。 后来摩利支天菩萨信仰被传入中国之后，因其具有延命护生、赐福满愿、消灾救劫等职能而受到世人崇奉，所以道士们便將摩利支天菩萨纳入到道教神系中，將其形塑为掌管金星、雷霆、化育、北斗星君乃至各星君。
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天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州、社稷、宗庙等为大祀，星辰、五祀、四望等为中祀，司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山川等为小祀」，五方上帝紧隨昊天上帝並列为大祀。 《灵宝领教济度金书》 东方安宝华林青灵始老九炁天君 南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君 西方七宝金门皓灵皇老七炁天君 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君。
tian shang di 、 wu fang shang di 、 ri yue 、 huang di qi 、 shen zhou 、 she ji 、 zong miao deng wei da si ， xing chen 、 wu si 、 si wang deng wei zhong si ， si zhong 、 si ming 、 feng shi 、 yu shi ji zhu xing 、 zhu shan chuan deng wei xiao si 」 ， wu fang shang di jin 隨 hao tian shang di 並 lie wei da si 。 《 ling bao ling jiao ji du jin shu 》 dong fang an bao hua lin qing ling shi lao jiu 炁 tian jun nan fang fan bao chang yang dan ling zhen lao san 炁 tian jun xi fang qi bao jin men hao ling huang lao qi 炁 tian jun bei fang dong yin shuo dan yu jue wu ling xuan lao wu 炁 tian jun 。
临水夫人，又称顺天圣母太后元君，为福建闽都地区闽江流域民眾崇奉的神灵，其他的信徒则遍布浙江、江苏，以及台湾、东南亚等；因源於福州府，故福州人视其为乡里的守护神，其他地区的信徒，则多视其为妇女、儿童的保护神，与註生娘娘、七星娘娘信仰略有雷同之处。 临水夫人相传名唤「陈靖姑」，是閭山派的女道士，生前有德。
王天君，又称王天灵官、王天神君、隆恩真君、豁落灵官王天君、太乙雷声应化天尊、玉枢火府天将 等，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神，为道教诸多护法神中最受崇奉者之一，相当于佛门护法神韦驮菩萨。扶鸞的信眾则时常称之为王恩主，与关帝君、吕祖师、岳鄂王、张灶君、合称为「五恩主」。明清以来，道教宫观常。
太阳星君，讳郁仪，符字为奛，为道教的太阳神，主掌太阳，正称日宫炎光太阳星君、日宫太阳帝君孝道仙王、日宫太阳郁仪帝君、慈暉朱日天尊、日宫太丹炎光郁明太阳帝君、日宫太丹炎光郁仪上真道君、日宫朱明炎光天子、朱天日宫隆祥太阳大帝，又称太阳帝君、大明之神、太阳公、太阳菩萨等。。
加封「英护」，夫人封「赞灵」。元代，改封为「真君」。明洪武十年（1377年） ，从神故封，号「汉闽越王之神」。 民间信仰认为闽越王无诸与玉皇大帝同日诞辰，生於正月初九。 中华人民共和国福州市现存多处闽越王无诸庙：例如福州藤山港头祖庙、荆溪永丰闽越王庙（临水境）、甘蔗昙石闽越王庙（昙石境）、洋里乡仙洋。
泰山学院学报.2011, 33（1）：31-33. 《太上老君说天仙玉女碧霞元君护世弘济妙经》 尔时 太上老君于永寿二年三月初三日，在与王屋洞天，集诸天仙众，大会说法。忽然东方祥云瑞霞，异味馨香，仙音嘹亮，彩珣层旙，鹤驾羽辂，执扇晶帘，将临法所。驻驾习云，帘卷扇月忽，现一女仙。云肩羽衣，锦绣霞裙，登云珠履，。
天尊妙有上帝」。 陶弘景的《真灵位业图》，其第二中位编排为「太上玉宸玄皇大道君」，第四中位之二，编排「上皇太上无上大道君」。至《上清眾经诸真圣秘》仍分別列「玉宸太上大道君」和「太清大道君」。《云笈七签》则分別撰《太上道君纪》、《太上玉宸大道君纪》。《大洞经》则云：「上清高圣大道君者，一号玉宸君。
君，侯爵改封为君，伯爵改封为府院君。此后朝鲜王朝诸王子皆封为君，嫡子封为大君。 世祖三年一月，让宁大君李禔和礼曹上奏，制定诸王子大君、王子君品阶。 王子之中，中宫嫡子封为大君，侧室之子封为君，皆正一品。王子大君和王子君的后代也授予官品，其中嫡长孙袭爵前从二品，袭爵后晋升从一品；其余诸。
天当日密谋出兵篡位、私协武器入宫等四条逆反罪名將临海君流放，关押围篱。官员们没有对此提出异议，虽然此事由北人打头，但是南人和西人也不约而同地支持除去临海君。 之后，不断有上疏要求处死临海君，光海君没有首肯。1609年，临海君被流放地守卫李廷彪杀死。表面虽伤心欲绝，光海君。
九天护法雷门苟天君 雷府副护纠察王天君 雷城总辖月孛朱天君 雷府护法火德谢天君 九天护法监生高天君 雷府护法轰烈宁天君 雷府护法玉府刘天君 雷府护法神霄石天君 雷府护法佐领任天君 雷府护法虎邱高天君 雷府护法虎邱王天君 雷府护法太岁殷天君 雷府护法仁圣康天君 雷府护法风轮周天君 雷府护法忠靖张天君 雷府护法先锋李天君 。
法主真君，简称为法主圣君、都天圣君、张真君等，俗称法主公，客家人称法师公、张法主、张圣君、张圣者。佛教化的道教閭山派之法主公派所祭祀的神祇，亦有人將祂归类於道教正一派，有雷神、监察神的神格，以善於各种咒语、法术而成为道士的守护神。法主公信仰，流行於福建福州、泉州、漳州，广东潮州、梅州等地，此信仰尤其流行於泉州安溪族群聚集处。。
君和将临济寺迁入城内（即临济寺今址）。 唐咸通八年（867年）四月十日，义玄禅师圆寂。遗体火化后，其弟子将舍利分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毁），一塔建于河北正定城内临济寺。唐懿宗赐谥“惠照禅师”，赐正定塔为“澄灵塔”。 临。
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太阴星君，道教月神，全称包括上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君、月宫黄华素曜元精圣后太阴元君、月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素天尊，或称太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊、月府太阴结璘皇君宝光幽照如来妙果素月天尊、月宫太阴皇君孝道明王、月府太阴皇华夫人、月华天女太素结璘皇君、月华天女妙果素月天。
玄坛元帅，全称上清如意金轮院正一玄坛赵元帅，民间俗称玄坛真君、赵公明，也有人称其为赵玄坛、赵光明，民间相传为「武财神」。 根据《三教搜神大全》之记载，玄坛元帅姓赵名朗，一名昶，字公明，终南山人。秦时避世山中，精修至道，功行圆满，被玉帝旨，召为神霄副帅。 按元帅乃皓庭霄度天慧觉昏梵炁化生，其位在干，金合水炁之象也。。
财神包含比干、陶朱公范蠡等，武财神则包含玄坛真君赵公明、关圣帝君关公等。 仅列数说如下。 五路财神：玄坛真君赵公明（武财神），与四名掌管财富的神灵：招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者等主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法，而在中路财神玄坛真君赵公明圣诞之日，也就是民间俗称的求财日，在台湾。
玄天上帝为北极四圣之一，又号称「北极镇天」。而北斗七星，亦名「北极七星」。如《北斗七星护摩祕要仪轨》：「我今为末世薄福眾生故，说是北极七星供养护摩仪则。」又如《太上玄灵北斗本命延生真经》：「自认北极本命所属星君，隨心祷祝。」而《北极七元紫庭秘诀》则称北斗七星为「北极灵殿七元真君」，其他诸经中也多有此例，称北斗七星为「北极」。 诸星君。
二十四诸天是汉传佛教中的二十四位护法、也称作“诸天鬼神”。由二十诸天增加四位神祇而来。 印度古代诸天护法原本只有十六尊，后来陆续增加日神、月神、婆竭罗龙王以及阎摩罗王，即“二十诸天”。之后又陆续增加天龙八部的紧那罗王。佛教传入中国后，因皇室需求，再把皇帝礼拜的紫微大帝、东岳大帝和雷神加入，即“二十四诸天。
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临武君（?—?），战国末期楚国封君。 荀子与临武君在赵孝成王面前辩论用兵之道。临武君认为用兵的要旨在于上得天时，下得地利，观察敌人的变化动向，比敌人后发兵而先到达，是用兵的关键方略。荀子认为用兵攻战的根本，在于统一民心。后来，临武君与秦国作战屡屡战败。春申君还是打算派临武君。
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天尊是世界的最高神，宇宙万有之源，道的化身，至高无上，与道同体，也是道经的演说者，道教教主。最早记述元始天尊开劫度人的经书，是《太上诸天灵书度命妙经》等灵宝经，当中许多经卷都敘述元始天尊向太上大道君等神灵说教，是道教和佛教等一切教法的始祖。在《元始五老赤书玉篇真文天书经》中，元始天。
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