摘要：《道法会元》，为道教重要的道法书文汇编。编于明代。是研究宋、元、明道教诸派道法的重要资料，具有重要的学术价值。书中所收道士文论甚多（撰述人有王文卿、白玉蟾、黄舜申、萨守坚、莫月鼎、邹铁壁、赵宜真等），还收录有多篇宋、元新符箓派重要传人的传记和传法谱系。编者不详。大约成书於元末明初。全书共二百六十八卷。...《道法会元》，为道教重要的道法书文汇编。编于明代。是研究宋、元、明道教诸派道法的重要资料，具有重要的学术价值。书中所收道士文论甚多（撰述人有王文卿、白玉蟾、黄舜申、萨守坚、莫月鼎、邹铁壁、赵宜真等），还收录有多篇宋、元新符箓派重要传人的传记和传法谱系。编者不详。大约成书於元末明初。全书共二百六十八卷。
神仙，是「神」与「仙」的统称，是指道教中拥有各种法力的得道人物。神仙都是长生不老，可以随意变化形态，法力高强，存在于凡人无法抵达的异世界之中。 道教各门派对神仙的定义都不同。全真道认为“神”与“仙”并不能完全画上等号，全真道祖师吕纯阳曰：「能识人者为神，能自识者为仙。」，就是说能够认知別人修为境界的。
shen xian ， shi 「 shen 」 yu 「 xian 」 de tong cheng ， shi zhi dao jiao zhong yong you ge zhong fa li de de dao ren wu 。 shen xian dou shi chang sheng bu lao ， ke yi sui yi bian hua xing tai ， fa li gao qiang ， cun zai yu fan ren wu fa di da de yi shi jie zhi zhong 。 dao jiao ge men pai dui shen xian de ding yi dou bu tong 。 quan zhen dao ren wei “ shen ” yu “ xian ” bing bu neng wan quan hua shang deng hao ， quan zhen dao zu shi lv chun yang yue ： 「 neng shi ren zhe wei shen ， neng zi shi zhe wei xian 。 」 ， jiu shi shuo neng gou ren zhi 別 ren xiu wei jing jie de 。
《神仙家庭》是一部2005年美国浪漫喜剧奇幻电影，由诺拉·艾芙伦共同编剧、制作和导演，由妮可·基嫚和威尔·法洛主演，还有莎莉·麦克琳、米高·肯恩、詹森·舒瓦兹曼、克莉丝汀·钱诺维斯、希瑟·伯恩斯（英语：Heather Burns）、吉姆·特纳（英语：Jim Turner。
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神仙洞石窟造像，位于山东省烟台市莱州市店子乡大台头村北寒同山，是中华人民共和国山东省文物保护单位之一。 1992年6月12日，授予山东省文物保护单位，是一座石窟寺及石刻。 山东省人民政府关于公布第三批省级文物保护单位名单的通知（鲁政发[2006]136号）. 法搜. [2012-05-13]. （原始内容存档于2013-09-28）。
李家道是魏晋时期兴起的一个道教派别，活跃于江南一带。其创始人是蜀中人李阿，李宽，其名称来自所崇奉的神仙“李八百”。 李家道最初活动于蜀中，在吴大帝时传入江南，号称徒众上千，“布满江表”。据《抱朴子．道意》记载：吴大帝时，蜀中有李阿者，穴居不食，传世见之，号为八百岁公。李宽创立的李家道。
方仙道或神仙家或仙道及神仙方术是在春秋、战国时期形成的一类专门方术、方技等道术的统称，时称方术。包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺并宣传服食、祭祀可以长生成仙的方法。据《史记·封禪书》载:最早与道相关的方士是周灵王(前571-前545)时候的苌弘, 据称他会阴阳之学，明鬼神之事。方仙道。
家贫，力耕而食，篤志於神仙之学。为元初净明道的革新者。刘玉自称前后共遇仙人十次，歷时七年，终於得道，大阐净明道宗，以“真忠至孝”、“本净元明”之说化导徒眾。刘玉在何真公的基础上，对净明忠孝道法进行了改革，例如改良了何真公时期符咒的繁琐用法，刘玉仅存炼度一符；不执泥篆文，告斗不设斗灯，至诚而已。改革后的净明教法。
方士，因此他们所从事的活动就叫「方术」。 及至中国东汉时期五斗米道张天师出现，修持神仙方术就被说成是「修道」，方士不约而同地共尊崇老子的道家无为学说，原本是哲学理论的道家思想之具体实践和实用方「法」与技「术」，因此也有人称「方术」为「道术」。现代有的人会称道术为「五术」。。
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神仙真形之术。 唐皇室曾以三皇文为鲍靚所造，语涉妖妄，下令以《道德经》代之。南宋时，有道派將三皇文与洞神籙阶剥离，归之於灵宝，而以正一盟威籙以下诸杂录，天心正法，五雷诸法，考召之文，书禁之术，隶为洞神部。若按《道藏闕经目录》所载洞神部闕经，当中除了三皇八帝之书，还包括了〈洞渊〉、〈北帝〉道法类的书籍。。
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《神仙通鑑》，清代龙虎山第五十四代传人张继宗（1679年—1715年）撰，於清康熙三十九年（1700年）辑成。 书中从太极开辟为始，依序將每个时代出现的神仙事蹟串联一起，成为一部中国通史的神仙版。蒐录的神仙总类繁多，甚至包含道教、佛教、儒教，乃至於耶穌诞生（第九章第二节），可以明確见到明朝中后期宗教大融合的影子。。
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《神仙传》，是中国继《列仙传》之后的第二部神仙的传记集，作者为东晋士人葛洪，收集当时流传的神仙故事，以证明神仙確实存在。书中主要描述仙人如何通过服食药物等方法修炼得道的。强调求道者必须依据明师，也就是真正得道之人指点。绝对信赖和听从师父，通过各种心性磨练和考验。求道。
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《我们拜的神是怎样来的》.马书田.益智书坊 ISBN 9789861678504 《鹿港城隍庙的神明系统与造型关係初探》.国立台北师范学院社会科教育系.游吉崇 《道法会元卷二百四十九·太上天坛玉格上》 《道法会元卷二百六十二·酆都考召大法》 《道法会元卷二百十四·玉音干元丹天雷法》。
八洞神仙，是中国神话中八个仙洞里所居住的八位神仙。“八洞”主要是指道教神仙所居住的八个洞天，分为上八洞、中八洞及下八洞，总共三八二十四洞神仙。 小说《西游记》中七仙女提到蟠桃会所宴请的八洞神仙为“上八洞三清四帝，太乙天仙等众；中八洞玉皇九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主，注世地仙”。说明上八洞仙人为天。
埃及神仙鱼（学名：Pterophyllum altum）又称高身神仙鱼，为神仙鱼属的一种。 本鱼分布於南美洲哥伦比亚、委內瑞拉的奥里诺科河流域。 本鱼体成圆盘状，野生品种的自然色为银褐色，鱼体上具有数道深色直条纹，从背鰭延伸至臀鰭，条纹之间有一些深色斑点，最大的特征是吻部上方前额里的凹槽，雄鱼长长。
人（《浙江通志》说为钱塘人）。宋濂《元莫月鼎传碑》谓：“讳起炎，入道后，更名沾乙，自号月鼎。”大约生于南宋宝庆（1225～1227）年间。生而聪慧，酷慕道法和神仙家之说。初从四川青城山丈人观徐无极受“五雷法”，继闻邹铁壁得王文卿“雷法”书，秘不传，乃委身童隶事之，终获受其书，尽得其术。于是可“召雷雨。
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本列表是介绍关于中国神话及华人传统宗教信仰中的神祇和神仙以及传说人物等。 源自中国上古创世神话和传说的神祇： 参考词条：华人民间信仰常见神祇列表 源自民间的万物有灵信仰： 源自民间的祖灵崇拜信仰： 宋定伯 梁山伯与祝英台 孟姜女 七兄弟或十兄弟，人数亦有五、六、七、八、九不等。 源自道教基础信仰的神祇： 源自道教传说中的神仙： 被神化的先秦人物：。
大神仙鱼（学名：Pterophyllum scalare），为神仙鱼属的一种。 本鱼分布於南美洲巴西、祕鲁、苏利南、哥伦比亚、厄瓜多的亚马逊河流域、盖亚那埃塞奎博河、法属圭亚那奥亚波克河。 本鱼和横纹神仙鱼类似，体呈圆盘状，野生品种的自然色为银色，鱼体上具有数道。
八仙是道教中的八位神仙，分別代表男女老幼、贫贱富贵八种不同的人群，由於八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表， 台湾许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。他们手持的法器或宝物，也称为「八宝」。一般的八仙说法是何仙姑、韩湘子、曹国舅、蓝采和、锺离权、铁拐李、吕洞宾、张果老。。
《历代神仙通鉴》，一名《三教同原录》，亦名《歷代神仙演义》。明代编修，题“江夏明阳宣史徐道述”，卷十八至二十二署“新安融阳亦史程毓奇续”。记录从上古到明代的神仙历史，引用失传已久的《竹书》、《龟鉴》等编年史资料。分首、二、三集，首集“仙真衍派”（一至八卷）；二集“佛祖传灯”（卷九至十六）；三集“圣。
东王公，亦称作东王父、东华帝君、东父、东君、木公、扶桑大帝、青童君、元阳父、青提帝君、东华木公上相青童道君、东华紫府少阳帝君、东华至极少阳木父天尊、东华木公青阳大帝、元阳慈父九微太眞木公尊神、元阳慈父扶桑大帝木公尊神道君、东华大司命少阳帝主王公木父天尊等，是中国神话和道教的神仙，传统上与西王母相对应：西王母统率天界的眾女仙，而东王公则统率。
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