摘要：末世坏正法幢建恶魔幢，灭正法炬然烦恼火，坏正法鼓毁正法轮，消正法海坏正法山，破正法城拔正法树，毁禪定智慧断戒瓔珞，污染正道。。。时，彼诸天、龙、神等皆生不欢喜心，不復当护诸比丘，而同声唱言：『佛法却后七日灭尽！』号啕悲泣，共相谓言：『至比丘说戒日，共相斗諍，如来正法於中而灭。』如是诸天。...末世坏正法幢建恶魔幢，灭正法炬然烦恼火，坏正法鼓毁正法轮，消正法海坏正法山，破正法城拔正法树，毁禪定智慧断戒瓔珞，污染正道。。。时，彼诸天、龙、神等皆生不欢喜心，不復当护诸比丘，而同声唱言：『佛法却后七日灭尽！』号啕悲泣，共相谓言：『至比丘说戒日，共相斗諍，如来正法於中而灭。』如是诸天。
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稣“第一次来到”，然后耶稣升天。耶稣再临是指他在未来将回到人间。这个信仰是基于正典福音书中的弥赛亚预言，它是大多基督教末世论的一部分。不同的教派和基督徒对耶稣再临的性质有不同的看法。 《尼西亚信条》包含以下声明：“他升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人与死人。我信圣灵；我信圣而公之。
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su “ di yi ci lai dao ” ， ran hou ye su sheng tian 。 ye su zai lin shi zhi ta zai wei lai jiang hui dao ren jian 。 zhe ge xin yang shi ji yu zheng dian fu yin shu zhong de mi sai ya yu yan ， ta shi da duo ji du jiao mo shi lun de yi bu fen 。 bu tong de jiao pai he ji du tu dui ye su zai lin de xing zhi you bu tong de kan fa 。 《 ni xi ya xin tiao 》 bao han yi xia sheng ming ： “ ta sheng tian ， zuo zai quan neng fu shang di de you bian ； jiang lai bi cong na li jiang lin ， shen pan huo ren yu si ren 。 wo xin sheng ling ； wo xin sheng er gong zhi 。
Bible. Oxford, UK: Oxford University Press. 1993. ISBN 0-19-504645-5. 基督教末世论 维基共享资源上的相关多媒体资源：亚巴顿 Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
《食锈末世录》（日语：錆喰いビスコ）是瘤久保慎司所著的日本轻小说，由赤岸K担纲插画，mocha担纲世界观插画。第24届（2017年）电击小说大奖银奖得奖作品。2018年3月起由KADOKAWA旗下的电撃文库发行文库版，出版至今共9卷。《这本轻小说真厉害！2019》文库类別、新作类別第1位。截至202。
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末世要有得救的盼望。并且说道“你（但以理）且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”（12章13节）但以理书到此结束。 根据但以理书十二章第七节到十三节中的纪录应该是启示了末世的异象，这是天使长米迦勒为但以理透露了末世。
《末世巡礼 ～再见了月之废墟～》（日版名：FRAGILE 〜さよなら月の廃墟〜，英文版名：Fragile Dreams: Farewell Ruins of the Moon）为2009年1月22日由南梦宫万代游戏发售的Wii上角色扮演游戏。厂商將本作分类为「废墟探索RPG」。。
Ansarul Mahdi, ISBN 964-7941-15-3 Ash Sheikh Ali Al Koorani, Moajam Al Ahadees al Imam Mehdi, ed (1411 A.H) 伊斯兰教末世论、敌基督、尔撒 哈里发 马赫迪 (消歧义) 马赫迪耶 圣训实录 古兰经。
飞天小女警Z（松原薰／强力毛毛） 极速摄杀（女子高生） 日式面包王（ちひろ、女子高生） 樱花大战 纽育（凯莉） 牙狼（三神官・贝尔） 末世巡礼 ～再见了月之废墟～（母亲） 青二制作网页內的川名真知子个人档案 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 青二制作网页內的川名真知子详细个人档案PDF。
耶稣解释“无花果树发芽的比喻”时所讲的“这世代（generation）”一般被认为指的是看见“无花果树发芽长叶”所比喻的希伯来圣经和耶稣关于末世的一切预言渐渐成就的这一代人。耶稣所说明的末世预兆详见橄榄山讲论。 《圣经》引文 植物主题 犹太教主题 基督教主题 圣经中的葡萄树、圣经中的酒 分辨善恶树：禁果 生命树、吗哪。
领地，也不是指新时代，也不是指受膏救世主所建立的弥赛亚秩序。 然而，这个词有时表示“末世论事件”，例如，在“摩西升天记”和“西比拉神諭”中。在这些情况下，“神的国不是新时代，而是他在世界上实行统治的表现，以建立末世的秩序。”伴隨这种观点而来的是一种更为强调“民族”的观点，它將人们等待的弥赛亚视为一个解放者，一个新的以色列国家的创始人。。
《死亡真面目》收到了普遍的负面评价，但在票房上获得了巨大的成功，据说在全球范围内获得了超过3500万美元的收入；1980年在香港曾连映23天，创下518万港元的票房，在当年香港最卖座电影中排行第五。影片所获得的邪典追捧最终被认为对影片具有重要的艺术意义，还催生了几部续集，其中第一部续集《死亡真面目2》于1981年上映。接下来的所有续集里面很少或者没有假镜头。。
成为被弹劾的对象。此时，户部尚书汪应蛟上奏则称“弑逆”为过，建议改为下三法司处理。后来天启帝下旨问崔、李二人罪，结果1622年（天启二年），明廷將崔文昇发遣南京，李可灼遣戍边疆。然而到天启五年，魏忠贤上《三朝要典》，遂免其遣戍。 维基文库中的相关原始文献：明史/卷152。
音》第25章）以及《启示录》等。圣经预言的信仰者对经文进行了解释，他们认为这些经文包含了对于自然灾害、以色列国未来命运、弥赛亚的到来、上帝的国度以及末世的信息。 存档副本. [2012-12-29]. （原始内容存档于2012-10-25）. Amerding, Carl E., and W. Ward。
何志扬————《迷域行者》 任小冲————《梦塔·雪谜城》 龚常胜————《我家大师兄脑子有坑》《我家大师兄脑子有坑 特别篇》 蓝思追————《魔道祖师》 小海————《末世觉醒之入侵》 Jack————《盛世妆娘》 阿斯洛————《斩兽之刃》 羽早川————《男神执事团》 ？————《动物合唱团》 城山正————《足球小将(第4作)》（日本）。
布特曼就存在主义的观点认为，圣经里的末世审判，並非是神在將来世界结束时的审判，而是目前「此时此刻」的我们聆听到福音的信息，根据我们所知神在基督里成就的事，然后做出回应和选择，我们便在福音信息中与基督相遇。对我们而言，这一刻就是「末世审判」，因为神的话透过基督，超越时空地直接向我们呼吁。
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一般这些宗教都標榜以关心个人和社会的得救（道德成就）。 该些宗教之特色主要包含：平等主义、一位具有魅力且接受启示的创办者、以神圣文本写成的特定神学、千禧年末世论、自愿的救赎之路、透过治癒和自我修养对神灵的灵性体验，以及透过信仰传播和慈善事业的广泛定位。，然而为生存，多对外標示为佛门道门。但实际上与佛道二教。
Disk《晓之护卫〜主角们的休息日〜》（暁の护卫〜プリンシパルたちの休日〜）。2010年4月22日发售续作《晓之护卫〜重罪末世论〜》（暁の护卫〜罪深き终末论〜）。 5pb於2012年9月20日发行PSP／PS3的移植版《晓之护卫三部曲》（日语：暁の护卫Trinity），18。
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本书的正典地位在早期曾受到质疑，原因是它的內容引用了后来被从《旧约》正典中除名的偽经《以诺书》的一句。 不过，这本书的真確性也受到多方面的支持， 例如： 第二世纪的穆拉托里残片曾提及这本书。 亚歷山大城的革利免（公元第二世纪）也接纳犹大书为圣经正典的一部分。 奥利振説这本书“经节虽少， 却充满属天恩典的健全话语”。。
× Hunter2011（小滴） 神奇宝贝超级愿望2（女子） 2013年 八犬传－东方八犬异闻－（灵影） 八犬传－东方八犬异闻－第二季（灵影） 核爆末世录（川端未来） 直白標题机器人动画（日语：直球表题ロボットアニメ） (カトウ) 2014年 WIZARD BARRISTERS～弁魔士赛希尔（甲原角美）。
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参看阿摩司书5：14；约珥书3：17，18；弥迦书4：3，4 参看哈巴谷书3：6-12 参看《撒迦利亚书》第14章第12节 犹太教主题 基督教主题 《希伯来圣经》 四字神名 《小先知书》 《启示录》 哈米吉多顿 犹太教末世论、基督教末世论 世界末日、最后的审判 神的国、新天新地。
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