摘要：安达卢西亚民族主义是指西班牙自治区安达鲁西亚的地方民族主义，主张安达鲁西亚是一个国家，促进安达鲁西亚文化统一。它由安达鲁西亚党推动，但也有安达鲁西亚其他民族政治组织参与。 独裁者弗朗西斯科·佛朗哥去世后，1978年西班牙宪法建立，第2条规范地区和民族的自治权利。安达鲁西亚地区开始爭取自治权利，超过一。...安达卢西亚民族主义是指西班牙自治区安达鲁西亚的地方民族主义，主张安达鲁西亚是一个国家，促进安达鲁西亚文化统一。它由安达鲁西亚党推动，但也有安达鲁西亚其他民族政治组织参与。 独裁者弗朗西斯科·佛朗哥去世后，1978年西班牙宪法建立，第2条规范地区和民族的自治权利。安达鲁西亚地区开始爭取自治权利，超过一。
无代表国家和民族组织（英语：The Unrepresented Nations and Peoples Organization，缩写为UNPO），也译作无代表席位国家和民族组织、无席次国家民族组织、不被代表之民族与人民组织、非联合国会员国家及民族组织等，是由多个没有联合国席位的国家或政治实体组成的。
wu dai biao guo jia he min zu zu zhi （ ying yu ： T h e U n r e p r e s e n t e d N a t i o n s a n d P e o p l e s O r g a n i z a t i o n ， suo xie wei U N P O ） ， ye yi zuo wu dai biao xi wei guo jia he min zu zu zhi 、 wu xi ci guo jia min zu zu zhi 、 bu bei dai biao zhi min zu yu ren min zu zhi 、 fei lian he guo hui yuan guo jia ji min zu zu zhi deng ， shi you duo ge mei you lian he guo xi wei de guo jia huo zheng zhi shi ti zu cheng de 。
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民族的社会经济形态；要反映少数民族在党的民族政策光辉照耀下取得的成就，还要通过文物工作研究云南与中原地区的关系和与东南亚邻国的文化交流和贸易往来。”1955年，周恩来指示中共中央统战部着手中国民族博物馆的筹备工作。 1993年筹建云南民族博物馆，1995年开馆。1995年全国少数民族。
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萨帕塔民族解放军（西班牙语：Ejército Zapatista de Liberación Nacional，缩写为EZLN）是一个长期控制墨西哥最南端的恰帕斯州部分区域的自由意志社会主义政治及武装组织。 自1994年以来，该组织一直与墨西哥政府在名义上处于战争中（不过今日这种冲突更常被描述为一种冷冲突（英语：frozen。
Politics）》提出虽然“民族国家”概念应用广泛，但现实中并不存在真正的民族国家。 民族国家是政体的一种形式；民族则是共同体的认同概念，其来源可以是共享的体制、文化、或族群。民族国家这个概念应此包括以公民民族主义及种族民族主义等不一样的思维，主要取决於认同概念的形成要素。所谓的单一民族。
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值的；在纪年或确切出土地点可作为断代标准的；造型、纹饰、釉色等能反映时代风格和浓郁民族色彩的；有文献记载的名瓷、历代官窑及民窑的代表作。 铜器，造型、纹饰精美，能代表某个时期工艺铸造技术水平的；有确切出土地点可作为断代标准的；铭文反映重大历史事件、重要历史人物的或书法艺术水平高的；在工艺发展史上具有特别重要价值的。。
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神话学派的观点认为，民间文化源出神话，其他的民间文学如民间故事、敘事诗、传说等也从其中而生，神话也反映了民族的集体心理，因此要了解一个民族的文化必须由神话入手。另外，因为语言是神话的载体，因此他们也特別注重语言上的研究和分析比较。。
存在于拉各斯的知识分子、商人、手工业者和小官吏之间，因为该党“曾经企图在其他城镇建立分支机构，但是没有成功”。他们在党纲中所载的要求，反映了尼日利亚民族民主党新兴民族资产阶级，尤其是知识分子的利益。而由于他们温和的政治纲领，不重视对独立的争取，在很大程度上决定了其活动的局限性。 Webster, Boahen。
关於人类的一个伟大种族的生活模式，必须一口气蒐集起来，否则机会就会消失」。这段话反映了这位艺术家对於记录美洲印第安人的文化的温和专制关注，同时代表著当时流行和学术的情怀。 自从1950年代以来，抢救民族誌开始有条不紊地运用於视觉人类学，由许多导演以民族誌影片（英语：ethnographic。
民族区域自治制度是出于反对大汉族主义，贯彻民族平等的政策。 告别梦魇的“铁托主义者”[永久失效连结] 共产党政策阐释：大汉族主义和地方民族主义 （页面存档备份，存于互联网档案馆）“大汉族主义是大民族主义在我国的集中表现，它是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义。”。
反映民族构成的信息来源于人口普查。与其他人口数据相比，人口普查具有无可争辩的权威性。本表为所列为湖南省各市州历次人口普查民族构成主要数据，按汉族与少数民族分项，分别列占总人口数比例、占汉族或少数民族人口比例。湖南省各个民族构成参见湖南省民族构成列表，历年全省人口总数参考湖南省历年人口列表。 湖南省历年人口列表。
民族界、宗教界委员开展界别活动；召开少数民族界、宗教界委员反映社情民意座谈会；每年召开一次全国性会议；以“中宗和”名义出访。 中国人民政治协商会议第七届全国委员会民族委员会（主任：杨静仁） 中国人民政治协商会议第七届全国委员会宗教委员会（主任：赵朴初） 中国人民政治协商会议第八届全国委员会民族委员会（主任：金鉴）。
民族主义和族裔民族主义，反映了民族主义者“以国建族”和“以族建国”的两种政治倾向。 爱国主义及对统治者、土地、文化、宗教、血族的忠诚相伴人类文明始终，在原生主义者看来这就是民族主义的最初体现，而建构主义者则认为作为一种政治行动信条的民族主义直到18世纪才登上历史舞台——在此后民族主义既是民族。
为其自身的目的使用世界语。 SAT 拥有无民族的特点，会员只以个人名义加入，不必通过国家协会。一定不要混淆了无民族主义与有无民族的文化倾向。协会的构成自然要以使用共同语（世界语）为基础。SAT 没有国家分会，其活跃的会员就是个人。SAT 不仅是无民族的，也是超倾向的。这意谓着，原则上没有哪个特别的思想或政治派别在其间控制。。
民族」反映了中华人民共和国变动的文化认同政治。 在法律上，中华人民共和国在宪法与民族政策目前仍主张中国民族为56个民族，並进行民族识別工作。中华人民共和国认定中华民族有56个民族。 然而在「单一中华民族」与「各民族」的相关民族政策上，关於相关的「中华民族的民族认同是一个学术理论热点」。由国家民族。
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中华人民共和国民族政策是中华人民共和国对境內各民族所採取的政策。中华人民共和国的民族政策早期主要使用苏联以人民群眾为主体方式来进行相关的民族政策，以居住在中国的人民和各民族形成社会主义革命群眾为主。从毛泽东於1976过世后，「中华民族」一词渐渐回復並影响后来的民族政策。 然而在「单一中华民族」与「各民族。
教育体系加以实现。传统可以成为一种文化资产。 传统指历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等。传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族歷史上各种思想文化、观念形態的总体表征。英文的“Tradition”（传统）一词源自拉丁语的「Traditio」，为「传承」之意。它有下列含义：。
辽宁民族出版社，是一家位于辽宁沈阳市的出版社，地址位于辽宁省沈阳市南京街六段一里2号。 1975年5月，成立。前身是辽宁人民出版社朝文编译室。它主要出版朝、蒙、满文图书，并用汉文出版反映本省各少数民族文化、历史遗产的图书，把少数民族的作品译成汉文出版。出版书记有《情海集》、《汉朝动物名称词典》、《激。
本表列出中华人民共和国境内的所有民族（族群的官方称呼）。 中国参照斯大林的《马克思主义和民族问题》划分56个民族，包括汉族和55个少数民族。中华人民共和国国家民族事务委员会於1949年至1954年进行第一阶段民族识別工作，首先认定38个少数民族。后来在1954年至1964年进行全国第二次人口普查的第。
本条目列出中国大陆人口普查得出的各民族总和生育率。总和生育率反映妇女一生中生育的子女总数，至少要达到2.1才能实现世代更替。 注：人口较少民族样本量较小，数据误差较大。表中出生人口抽样仅20人或更少的生育率数据，以小字体显示。 数据来源： 《2000年人口普查中国民族人口资料》表5-4（10%抽样）。。
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