摘要：安床仪式于迎娶队伍出发前举行的地方，有些还会增加一项拜床仪式。拜床即新郎拱手作揖向婚床立拜，也即拜床神。由于中国各地婚俗礼仪各不相同，也有地区于拜堂后新人入洞房一起行拜床礼的。 压床的过程是安置婚床时，中国很多地区有将铜钱置于床下、床头、床脚、床。...安床仪式于迎娶队伍出发前举行的地方，有些还会增加一项拜床仪式。拜床即新郎拱手作揖向婚床立拜，也即拜床神。由于中国各地婚俗礼仪各不相同，也有地区于拜堂后新人入洞房一起行拜床礼的。 压床的过程是安置婚床时，中国很多地区有将铜钱置于床下、床头、床脚、床。
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大致可以分为： 桌案类：方桌、炕桌、香几、炕几、炕案、案桌（如书案、画案）、酒桌。 椅凳类：宝座、交椅、圈椅、太师椅、官帽椅、玫瑰椅、靠背椅、长凳、圆凳、马扎、绣墩。 床榻类：榻、罗汉床、架子床和拔步床。 柜橱类：亮格柜、圆角柜、方角柜、闷橱。 架具类：博古架、镜架、镜台、衣架、面盆架、灯台。。
da zhi ke yi fen wei ： zhuo an lei ： fang zhuo 、 kang zhuo 、 xiang ji 、 kang ji 、 kang an 、 an zhuo （ ru shu an 、 hua an ） 、 jiu zhuo 。 yi deng lei ： bao zuo 、 jiao yi 、 quan yi 、 tai shi yi 、 guan mao yi 、 mei gui yi 、 kao bei yi 、 chang deng 、 yuan deng 、 ma zha 、 xiu dun 。 chuang ta lei ： ta 、 luo han chuang 、 jia zi chuang he ba bu chuang 。 gui chu lei ： liang ge gui 、 yuan jiao gui 、 fang jiao gui 、 men chu 。 jia ju lei ： bo gu jia 、 jing jia 、 jing tai 、 yi jia 、 mian pen jia 、 deng tai 。 。
炕在北方称为盘炕，其内是用砖建有炕间墙，炕间墙中有烟道，上面覆盖有比较平整的石板，石板上面覆盖以泥摸平，泥干后上铺炕席就可以使用。炕都有灶口和烟口，灶口是用来烧柴，烧柴产生的烟和热气通过炕间墙时烘热上面的石板产生热量，使炕产生热量。烟最后从火炕烟口通过烟囱排出室外。在中国北方一般炕。
1953年，44岁的乔天民为解决全家人的生计问题，兴办了天义客店。乔天民的儿子乔树枝回忆，“夫妻俩腾出一间房，砌上土炕，借了两张炕席，一个桌子，买了一套茶具，在工商部门的支持下，办起了天义客店。”开店时，1953年1月北京市人民政府公安局颁发“特种经营许可执照”，上面印着。
床的上方。在用炕的地区的新房里没有架子床，因而会在炕头上方安有专门的支架以供放置子孙灯。此礼是反映先民的生殖繁衍崇拜，男女双方一起共同努力才能繁衍后代，同时也反映了传统传后尽孝的儒家思想。 在中国西北地区，送子孙灯也叫踩花堂。由于现代的床不一定是架子床。
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（土法生产粗制青霉素的小作坊）开始研制实验。没有培养细菌的恒温设备，傅莱就用一个土屋当实验室，在里面垒炕烧火，以保持恒温；没有功能齐全的不锈钢发酵罐，就用大小不一的小口玻璃瓶代替；没有搅拌器和摇床，就定时进入恒温培养间，抱着发酵瓶振摇；没有空气压缩机，就用打气筒人工打气；没有空气过滤器，就用打气筒。
床，亦写作牀、眠床，是供人躺在上面睡觉的家具。一般来说，床是平整的，不是曲的，因为凹凸不平的床很难令人舒適地睡觉。同时床亦被设计成可拆卸的，不是整块的。因为床体积很大，方便搬运。同时床要经常清洁，保持卫生，防止昆虫爬上而噬咬人类或是咬坏床的结构受损而倒塌。 枕头 褥子：垫于床下面的纺织品，使人躺下后感觉舒适。。
东二间（坤寧宫东暖阁） 东过道 东暖阁在清朝的主要用途是帝后合卺。房间里面有龙凤喜床，挂着红双喜字宫灯等装饰品。这里和坤寧宫的东暖殿，只在皇帝大婚时使用两天，之后就封闭直至下一个皇帝大婚使用。 东暖阁是敞两间，前檐有通连大炕一座，后檐每间各有落地罩木炕一座，落地罩上面仙楼二间。康熙四年礼部奏摺称：“。。今奉太皇太后。
《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》（又传为米芾临摹）、王珣《伯远帖》三件珍贵书法。三希堂分为南侧的前室、北侧的后室，二者中间有木隔扇。前室设有高低地炕，高炕东侧的墻上掛“三希堂”匾（干隆帝题，上鈐“干隆御笔”印），两侧对联为“怀抱观古今，深心託豪素”（干隆帝题）。前室西墻上掛有通景画一幅。后室北侧正中。
安伽墓是一座位於西安未央区大明宫乡炕底寨村的北周粟特人古墓葬，於2000年5月至7月间发掘出土，同北周史君墓相距约2.5千米。 根据墓誌记载，墓主安伽，字大伽，来自姑藏昌松（位於甘肃武威市，曾是丝绸之路要冲，北朝时期聚居大量中亚、西亚人），从他的姓氏来看，应是源自中亚安国的粟特人。曾任北周大都督、。
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2、词义缩小 这一类词从字面上看也与普通话一样，但词的含义却比普通话的内容狭窄些、单一些、缩小些。如： 席子：普通话指“用苇蔑、草等编成平片的东西，用来铺炕、床、地或搭棚子等”。本区内称铺的草席才叫“席子”，苇蔑编的叫“芦席”，竹蔑编的叫“竹席”、“蔑席”或“罩子”。“席子”这个词所包含的内容比普通话小多了。。
哈萨克族刺绣：哈萨克族刺绣是哈萨克族服饰中最有代表意义的一种装饰工艺，无论是哈萨克族的衣服、裙子，还是鞋帽、帕包以及床炕上、室内的装饰用品，都点缀着哈萨克族妇女的绣品。哈萨克族刺绣在木垒县源远流长。其表现形式多姿多彩、形态各异，色泽鲜艳绚丽，图案类型众多，内涵丰富，具有草原民族风韵。。
烙饼，叫作“龙鳞”；若包饺子，则称为“龙的屁股”。明朝以后，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。明《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头。。熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。” 清康熙时的《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”清末《燕京岁时记》记载：“二月二日。。今人。
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炕，花罩南侧上方朝南掛“蕙风兰露”匾（慈禧太后题）。西次间东隔扇上方朝西悬掛“云霞焕彩”匾（潘祖荫书，落款为“臣潘祖荫敬书”）。西次间的南窗、北窗下都设炕，为慈禧太后休息之处。其中北侧炕上陈设着一对紫檀百宝嵌炕柜、炕桌、炕几等家具，炕前有脚踏，该炕。
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丰御笔之宝”印）。此匾蓝字是守孝时的专用字。此匾下方是一对干隆嵌螺钿御笔挂屏。东梢间南侧为炕罩，炕罩内是前沿炕，上有桦木圭式案、坐褥隐枕，圭式案上有掐丝珐琅砚匣、笔山，北侧的炕罩内是一固定的炕床，此种“北床南炕”格局为清朝皇宫常见的室内陈设。东梢间的门上悬挂“清虚”匾，此门有挂帘。。
。揉捣完成后、再细分约巴掌大小一块一块，包入內馅（甜一般为甜豆沙，咸则有各种口味）后放入粿印压平印出龟印。再將红龟粿背面抹油平放於弓蕉叶上，再置入笼床后置於灶上大鼎，以热水蒸汽炊熟。一般吃起来口感同如麻糬、甜软Q。在红龟粿的表皮除了印有花纹外，还会印有吉祥意味的汉字，如代表福运、官禄和长寿的福禄寿等。。
那答应某氏，干隆二十九年三月二十二日，愉妃下学规距女子一人封那常在，与干隆十三年出现的那贵人並非同一人；干隆四十年四月二十五日，那常在贬那答应，冬日例黑炭，炕柴。夏日例黑炭全部止退。干隆五十三年三月十六日，那答应宫女五妞受责后投井至死；四月初四日敬事房收其物品，干隆六十一年十二月的档案未没有「那答应」或「。
宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和死亡后掩埋的场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。。
明代刘若愚《酌中志》：“二月初二日，各家用黍面枣糕，以油煎之，或白面和稀摊为煎饼，名曰熏虫。” 明代沈榜的《宛署杂记》：“用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。” 从这些记载已经可以看到此时制作煎饼的作糊和摊制过程了。 1967年泰安市省庄镇东羊楼村发现了一份明代万历年间“分家契约”，其中载有“。
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云连，药材弯曲呈钩状，形如“蝎尾”，多为单枝，较细小。长约2-5厘米，直径1.5-4厘米，节间密。以干燥、条细、节多、须根少，色黄者为佳品。主产于中国云南省。 将鲜黄连直接置于炕房内炕干。当炕至黄连一折就断时，趁热放入槽笼内来回撞击，撞去附着的泥沙、须根及叶柄，即成干黄连。 在中国唐代有炒法。中国宋代有酒炒、姜炒、蜜制、米泔制、麸炒。
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