摘要：大山津见神（オオヤマツミノカミ）为《古事记》之记载，《日本书纪》里则写成大山祇神，祂是日本神话中的山神，別名有大山积神、和多志大神（ワダシノオオカミ）、酒解神（サケトケノカミ）、大山祇御祖命等。 按《日本书纪》卷第一神代上的记录，第七种说法提及伊奘诺尊拔剑斩杀軻遇突智成三段：一段为雷神、一段为大山祇。...大山津见神（オオヤマツミノカミ）为《古事记》之记载，《日本书纪》里则写成大山祇神，祂是日本神话中的山神，別名有大山积神、和多志大神（ワダシノオオカミ）、酒解神（サケトケノカミ）、大山祇御祖命等。 按《日本书纪》卷第一神代上的记录，第七种说法提及伊奘诺尊拔剑斩杀軻遇突智成三段：一段为雷神、一段为大山祇。
《AKB恐怖夜 肾上腺素之夜》（日语：AKBホラーナイト アドレナリンの夜），2015年10月8日起每周四凌晨1:41 - 1:56（JST）播出的日本短篇电视剧，此剧改编自秋元康於2009年创作之小说《肾上腺素之夜》（アドレナリンの夜），奇数集於朝日电视台播出，偶数集於付费频道播出。。
《 A K B kong bu ye shen shang xian su zhi ye 》 （ ri yu ： A K B ホ ラ ー ナ イ ト ア ド レ ナ リ ン の ye ） ， 2 0 1 5 nian 1 0 yue 8 ri qi mei zhou si ling chen 1 : 4 1 - 1 : 5 6 （ J S T ） bo chu de ri ben duan pian dian shi ju ， ci ju gai bian zi qiu yuan kang yu 2 0 0 9 nian chuang zuo zhi xiao shuo 《 shen shang xian su zhi ye 》 （ ア ド レ ナ リ ン の ye ） ， qi shu ji yu chao ri dian shi tai bo chu ， ou shu ji yu fu fei pin dao bo chu 。 。
穴土犹新，而首则并无。”公子骇异，趋赴公庭，见其人即前狎婢者也。因述其异。官甚惶惑，重责而释之。公子不欲结怨于小人，以前婢配之，令去。 积数日，其邻堵者，夜闻仆房中一声震响若崩裂，急起呼之，不应。排闼入视，见夫妇及寝床，皆截然断而为两。木肉上俱有削痕，似一刀所断者。关公之灵迹最多，未有奇于此者也。。
《韩熙载夜宴图》，据宋《宣和画谱》所载为五代十国南唐画家顾闳中的作品，现存此本摹於南宋，元代汤垕《画鉴》、清代孙承泽《庚子消夏记》、顾复《平生壮观》、《石渠宝笈初编》等书皆著录。清末流出宫外，1945年，张大千以500两黄金的鉅款购得，现藏于北京故宫博物院。据记载，南唐的周文矩亦作《韩熙载夜。
陈新《夜话》点校说明：“卷十最后一条记蔡卞之死。蔡卞死于政和末年（1118），当是本书著作时简单的下限”。张伯伟亦称：“《夜话》卷十记蔡卞死事，蔡卒于政和末年（1118），此书当完成于其后”。 据周裕锴先生考证，宣和三年（1121）初夏，惠洪在长沙，与《彦周诗话》作者许顗“所。
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十五夜；在台湾亦被称为秋节，是汉族四大传统节日之一。 中秋一词最早出现于《周礼》，读为仲秋，指的是农历八月。该段落记载在农历八月，乐官会在晚上击土鼓、吹《豳》诗，迎接天气变寒。中秋用於指中秋节，则迟至唐朝，如刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：「暮景中秋爽，阴灵既望圆」。。
「以政平、南灵二州隶新平府，本府亲领福康、衙仪、知见三县，政平州领政和、古邓、从质三县，南灵州领丹裔、左平、夜度三县」，《大明太宗文皇帝实录》卷六十八永乐五年六月癸未朔 《郡县时代之安南》，黎正甫著，商务印书馆，重庆市，民国34年7月，第256页 《天下郡国利病书》原编第32册，云贵交阯，第108页。
俗称的木花开耶姬（コノハナノサクヤビメ，木花咲耶姫）乃《日本书纪》之写法，又叫做鹿苇津姬、神吾田津姬、神吾田鹿苇津姬、吾田鹿苇津姬、丰吾田津姬等，《古事记》里则写成神阿多都比卖、木花之佐久夜毘卖。祂是日本神话里的女神，大山津见的女儿、石长比卖的妹妹，天津彦彦火琼琼杵尊之妻。 据《日本书。
《一千零一夜》（阿拉伯语：كتاب ألف ليلة وليلة；波斯语：هزار و یک شب；又称《天方夜谭》，「天方」是麦加旧译名），它是一部最早诞生於古波斯文明时代的故事和之后的阿拉伯时代的民间故事集。该书写作体裁源於东方口头文学传统，於9世纪左右（阿拔斯王朝统治时期）以阿拉伯文成书。。
本书附带一张包含两首歌曲和数张桌面墙纸的CD，歌曲包含一首新曲「魔法使いの忧郁」和一首曾发表过的曲子「スプートニク幻夜」。 但魔理沙的自机符卡来自东方星莲船。 来自东方花映塚风见幽香的符卡並没有记录，可能和游戏剧情中两人没有对话內容有关。 原曲为西方Project的『秋霜玉』的4面道中曲。 见。
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的过错，将张叔夜贬为西安草场监司。数年后，张叔夜被召回京师当秘书少监，后又升至中书舍人、给事中。当时的官吏因为怠惰，所以门下省出的命令都是预先签署职衔与姓名，之后遇事才填写具体內容，称为「空黄」。张叔夜极力改革这种弊端，得以升任礼部侍郎。因升迁太快，又见忌于蔡京，以徽猷阁待制身份再次到海州任知州。。
「知见县位於今广寧和丽水二县以西地区。」《越南歷代疆域 越南歷史地理研究》，陶维英著 鍾民岩译，商务印书馆，1973，第203页 「以政平、南灵二州隶新平府，本府亲领福康、衙仪、知见三县，政平州领政和、古邓、从质三县，南灵州领丹裔、左平、夜度三县」，《大明太宗文皇帝实录》卷六十八永乐五年六月癸未朔。
所写出并“扩张了迷思”，揭露出“之前从未在游戏见过的人类要素”。在12月15日，戈晃劫掠了这本书的标题。这本书原本被命名为《玩具熊的五夜后宫：未说出的故事》（英文：Five Nights at Freddy's: The Untold Story ），但在之后很快就重新命名了。这本书。
2》中。2014年宙出版的书籍《The BEST 犯人のいない杀人の夜》將「没有凶手的杀人夜」以外的六个短篇合併成选集。 本书之短篇～「微不足道的蓄意」，曾被收录在角川文库出版的《十代のための新名作 きみが见つける物语 恋爱编（日语：きみが见つける物语#恋爱编）》短篇小说集选集。 《きみが见つける物语 恋爱编》（含意：你找到的故事。
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，瞋（忿）、优波那（恨）、不语（覆）、波陀舍（恼）、摩夜（諂）、舍耻（誑）、慳、嫉、慢（憍）、大慢。。。十善大地，不贪、不恚、信、猗（轻安）、不放逸、精进、护（舍）、不嬈恼（不害）、惭、愧」 印顺. 说一切有部为主的论书与论师之研究－第四项 心所法的整理过程. [2017-02-22]. （原始内容存档于2020-08-09）。
盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士、云台二十八將之类，稍差其姓名，輒掩口笑之。” 1987年浙江古籍出版社出版《夜航船》，由刘耀林据宁波天一阁藏抄本整理。此书目前所见仅宁波天一阁观术斋钞本，刘耀林首次将此本加注出版，此后坊间续有印行，多承刘注本而来。 （明）张岱（撰）; 李小龙（整理）.。
《以赛亚书》，天主教称之为《依撒意亚先知书》（希伯来语：ספר ישעיה，罗马化：Sefer Y'sha'yah）是《圣经》的第23本书，由先知以赛亚执笔，大约在公元前723年之后完成。记载关於犹大国和耶路撒冷的背景资料，以及当时犹大国的人民在耶和华前所。
的说七年为其父兄守丧而七年不嫁也不见外人，刚见薇奥拉一面就爱上了她。奥西诺在几分钟前还以为薇奥拉是个男仆，却一下子就接受仍穿着男装的她，并决定娶他为妻子。 本剧的首演也确实在“第十二夜”。霍特森（Leslie Hotson）曾写了一本书名叫《第十二夜的首夜》（First Night of twelfth。
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〈乌夜啼〉，古琴曲，以南朝宋临川王刘义庆之故事为题材所作，被收录於约三十部琴谱中。首见於《神奇秘谱》，为中卷的〈霞外神品〉最后一曲。今有姚丙炎、吴文光依《神奇秘谱》打谱，以及管平湖照《自远堂琴谱》打谱的版本。 《神奇秘谱》：「臞仙曰：『是曲者，盖古曲也。』按《唐书》〈乐志〉曰﹕『〈乌夜。
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书是： 附属于梨俱吠陀： 爱达罗氏梵书（或译为他氏梵书） 海螺氏梵书（或译为赏伽衍那梵书，又名憍尸多基梵书） 附属于娑摩吠陀： 二十五梵书（又名“大梵书”） 二十六梵书（被认为是二十五梵书的附录） 歌者梵书 耶摩尼梵书（或译为阇弥尼耶梵书，又名多罗婆伽罗梵书） 耶摩尼奥义梵书 本集奥义梵书 世系梵书。
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