摘要：起点(撒迦利亚书第二章21节)，而不只单单侷限在以色列家(罗马书第一章16节)。 文本批判学家发现在记载在马可福音中的文字並不存在於最早的两个新约圣经的希腊文抄本（梵諦冈抄本与西乃抄本）中，对这样质疑所提出的解释是其他三处新约圣经已记载了相似的经文，並且在基督教歷史上，绝大多数的教会都將这大使命的部分承认作为正典。...起点(撒迦利亚书第二章21节)，而不只单单侷限在以色列家(罗马书第一章16节)。 文本批判学家发现在记载在马可福音中的文字並不存在於最早的两个新约圣经的希腊文抄本（梵諦冈抄本与西乃抄本）中，对这样质疑所提出的解释是其他三处新约圣经已记载了相似的经文，並且在基督教歷史上，绝大多数的教会都將这大使命的部分承认作为正典。
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起点定在627年。另一位德国学者哈拉尔德·莫茨基（德语：Harald Motzki）认为沙赫特把时间定得太晚，他指伊斯兰教法的开端要早50至75年。研究伊斯兰教法的亚辛·达顿（英语：Yasin Dutton）认为8世纪编写的《伊玛目马立克圣训集》是最早活灵活现地记载伊斯兰教法的文典。 伊斯兰教。
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《早辰。早晨》（英语：This Morning）是香港电台电视部制作的晨早时事资讯节目，提供天气、交通、财经消息，亦包括报章摘要、社评、重点新闻及时事热话等，是香港第一个提供即时手语翻译的直播时事资讯节目，於2016年4月4日起，逢星期一至五早上7点半於港台电视31、31A播出。在2020年12月1。
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Hang School），首批学生有25人，到1898年，学生已达到109人。并且一改以往教会学校只能招到贫苦儿童的局面，许多富裕家庭的子弟纷纷入学，学生的起点也大为提高。 1899年，监理会又策划在苏州创办一所大学。1900年春，孙乐文回美国筹备。不久，中国发生义和团事件。
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教，380年成为罗马帝国国教。公元431年以弗所公会议后，聂斯脱利派分离，形成东方亚述教会。之后451年迦克墩公会议，教会又分裂为东方正统教会和迦克墩教会。1054年东西教会大分裂使得迦克墩教会再分裂为罗马天主教会和希腊东正教会。十六世纪的宗教改革运动又从天主教会分离、创造出新的基督教社群－新教，並演变出许多教派。。
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黄帝纪元，又称黄帝历、轩辕纪年，是种纪年，以黄帝诞生（刘师培）或即位（如宋教仁、现代的道历）作为纪年之始。后来变成道教历法所用纪元——道历，在清朝末期曾获提倡，但未有广泛使用。黄帝时代有不同推测时间，纪年起点也有许多不同说法。最早於清光绪29年（公元1903年）由刘师培在《国民日日报》发表“黄帝纪年论。
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黑石号、南海一号 西学东渐、东学西渐 海上丝绸之路博物馆 海上丝绸之路国际旅游节 泉州：联合国唯一认定“海丝”起点. [2023-07-21]. （原始内容存档于2023-07-21）. 中国伊斯兰教门宦与西北穆斯林，西北民族研究，1989年01期。 http://sc.people。
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《中国近代报业的起点：澳门新闻出版史（1557～1840）》. 澳门文化局；社会科学文献出版社. 2015. ISBN 9789993702740. 歷史侦探十年填白. 力报. 2016-06-28 [2018-05-25]. （原始内容存档于2018-05-25）. 10年追寻 改写中国近代报 业的起点 专访林玉凤博士。
光塔路原称光塔街， 古代在阿拉伯语称呼为“大食街”、“大纸街”，因有大批大食人聚居而得名。由於广州是中国最早开放的通商口岸之一、昔日海上丝绸之路起点，同时也是各种宗教传入中国登陆点之一，因此，早在唐代，光塔街已经是著名的“蕃街”，而光塔路附近区域为“蕃坊”，商贾如云，有沿著海上丝绸之路来中国贸易的各。
福建六大民系福建通史徐晓望，福建通史，福建人民出版社 海上丝绸之路的最早起点：福州闽越东冶港. 福州晚报. 《福建省志·人口志》 第三章 人口迁移与流动 第三节 国际迁移 宋史列传第二百四十八·外国五：（干道）七年，闽人有浮海之吉阳军者，风泊其舟抵占城。其国方与真腊战，皆乘大象，胜负不能决。闽人教其王当习骑射以胜之，王大说。 de。
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武九客运专线 武黄城际铁路 本段线路废线，参见武昌北环铁路。 在以上线路废线后本站为下行线起点，至2023年本线仍以武昌为起点计算里程，其它车站仍保留北环废线前的里程，下不赘注。 在武汉站货车外绕线建成后武东客场为上行线起点，客场虽距离武东二场等诸调车场有数公里，但皆由武昌东站管辖，详情参见该站条目。。
线路口与其共线一段路后转东北微东独行可前往二崙中北部、西螺、莿桐中北部、林內等地。 县道154甲线（正义路）是西螺镇埔心至崙背的道路，其西南侧端点（起点）位於本地区南部边界外不远处崙背聚落中央偏东北的县道156号转角路口。由此向东微北转东出境可前往罗厝、惠来厝中南部、二崙、社口与永定厝交界地带、社口。
自从1888年以来，美南浸信会一直进行的慕拉第圣诞奉献，用于支援海外宣教士，金额目標占美南浸信会年度预算的一半。 美南浸信会在华传教士列表 慕拉第——慕姑娘，新的起点。 Dave and Neta Jackson Short Bio （页面存档备份，存于互联网档案馆） More Info from Int'l Missionary。
非师范体系大学所成立的艺术教育研究所。2006年，北市教大视觉艺术研究所与美劳教育学系整併为非师资培育的视觉艺术学系（含硕士班）；台中教大美教系改名美术学系、音教系改名音乐学系；屏东师院视觉艺术教育学系改名视觉艺术学系。2007年，北市教大音教系改名音乐学系，同时国立台湾艺术大学成立艺术与人文教学。
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天津圣母得胜堂（法语：Église Notre-Dame des Victoires ）俗称望海楼教堂，是天津最早的天主教堂之一，也曾是天主教天津教区的主教座堂。 坐落在原海河干流起点，北运河和南运河交汇的三岔河口，（今中国天津市河北区狮子林街292号海河北岸狮子林桥旁），现为天津市天主教会的一座教。
除了佛教，拜火教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，成为很多人的信仰；并沿着丝绸之路的分支，传播到朝鲜半岛、日本与其他亚洲国家。 拜火教（一名为祆教）是中国人对古伊朗琐罗亚斯德教（这可能与西域地区与拜火教敌视的伊斯兰教有关。）的称呼，该教于公元前6—前1世纪沿丝路向东方传播，被认为是最早传入西域的宗教。拜火教。
而得以幸存，大批中国天主教徒也在此避难。1966年文化大革命期间，紫竹林圣路易堂被迫关闭。1996年该堂产权归还教会。 紫竹林圣路易堂几乎是天津法租界内最早落成的建筑物，但到1996年教会收回时，已经残破不堪，亟待修缮，遂长期闲置。教堂不对外开放，但住有修女。21世纪初，市政府拨款进行修缮重建，拆。
Day）是香港商业电台於2004年10月4日起推出的清谈时事节目，此前铺天盖地宣传，分別取代雷霆881《风波里的茶杯》(节目寿命长达十年)、叱咤903《男上女下》(晨早节目常有变动)，两台版本风格各有不同。一台首播时主持为施南生、张楚勇，后並旋即加入黄伟民、潘小涛四人搭档。二台最初播放时由吴君如、林海峰、杜汶泽、卢觅雪共同主持，谷德昭客席代班。。
无他大力量去格物了！’王阳明这样挖苦朱子的方法，虽然太刻薄一点，其实是很切实的批评。”——民国胡适《问题与主义》中评 关于“守仁格竹”典故的介绍. 起点中文. [2016-01-20]. （原始内容存档于2017-03-05）. 守仁格竹，大师起步. 1970-01-01 [2016-01-20]。
210国道，也称为满防线、国道210线或G210线，是中国的一条国道，起点为内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗满都拉镇，终点为广西壮族自治区防城港市的国道。 这条国道经过内蒙古、陕西、四川、重庆、贵州和广西6个省、自治区、直辖市。 在国家公路网规划（2013年－2030年）中，本国道向两侧延伸，起点。
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