摘要：八月封授世袭侯，马氏长子马额、次子马怀先后於宋太宗至道三年(997)三月及宋真宗咸平四年(1001)十一月承袭侯位兼司天监官员及监副。 在北宋《应天历》与五代《钦天历》前，唐朝的历法先后採用的有傅仁均《戊寅历》(619年-665年)，李淳风《麟德历》(666年-728年)，一行《大衍。...八月封授世袭侯，马氏长子马额、次子马怀先后於宋太宗至道三年(997)三月及宋真宗咸平四年(1001)十一月承袭侯位兼司天监官员及监副。 在北宋《应天历》与五代《钦天历》前，唐朝的历法先后採用的有傅仁均《戊寅历》(619年-665年)，李淳风《麟德历》(666年-728年)，一行《大衍。
林衍新（葡萄牙语：Lam Hin San），1970年—），澳门政府官员，自2015年7月22日起担任澳门交通事务局局长。他在位期间澳门的交通问题日益严峻，其推动的政策如巴士车资及公共停车场收费加价、「中国內地与澳门驾照互认」以及2018年《道路交通法》修订引起社会各界爭议，以及在2018年引发了民眾游行抗议。。
lin yan xin （ pu tao ya yu ： L a m H i n S a n ） ， 1 9 7 0 nian — ） ， ao men zheng fu guan yuan ， zi 2 0 1 5 nian 7 yue 2 2 ri qi dan ren ao men jiao tong shi wu ju ju chang 。 ta zai wei qi jian ao men de jiao tong wen ti ri yi yan jun ， qi tui dong de zheng ce ru ba shi che zi ji gong gong ting che chang shou fei jia jia 、 「 zhong guo 內 di yu ao men jia zhao hu ren 」 yi ji 2 0 1 8 nian 《 dao lu jiao tong fa 》 xiu ding yin qi she hui ge jie 爭 yi ， yi ji zai 2 0 1 8 nian yin fa le min 眾 you xing kang yi 。 。
衍那弟子所弘通也。」 窥基《异部宗轮论述记》：「苦者逼迫义。蕴体非逼迫故。非是苦。次下论云。诸行相待。假立苦故。色等诸法有义名苦。其实非苦。如无间果。体实非苦。所感诸蕴有苦相。合说名苦蕴。其体非苦。生灭等法竝非行苦。其蕴等上业皆实有。」 窥基《异部宗。
ˋ△ˊ
梁武帝萧衍（464年—549年），字叔达，小字练儿。南兰陵中都里人（今江苏常州市武进区西北）。南北朝时代南梁开国皇帝，庙号高祖。 萧衍是南齐宗室，亦是兰陵萧氏的世家子弟，出生在秣陵（今南京），父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹。母张尚柔。萧衍少年时受过良好的儒家教育，私德颇佳、亦不太注。
ˋ△ˊ
宗时期，把空海的极端苦行和严守戒律等规矩带入天台宗。 台湾密宗源自日本密宗，日治时期即有「真言宗高野派」於明治29年（1896年）、「天台宗」於明治44年（1911年）、「真言宗醍醐派」於大正15年（1926年）来台湾布教，真言宗。
宗素、林白水、柳亚子等人任编辑和撰稿人。林白水独自创办《中国白话报》，林宗素积极参与。林白水、林宗素还为青年学生创办了《和平时报》，成为《警钟日报》的姐妹刊。林宗素也成为上海报界知名的编辑和记者。 她还参与了福建同乡郑素伊、陈婉衍、童同雪等3人创办的宗。
＋＾＋
报（因hetu，缘paccaya，业kamma，报vipaka或果phala）运作规律的学说，佛教认为因果法则是天然存在的，不会因为人认为不存在就不作用於此人。所造之业爲因(？来源请求？业指行为，未必就是因或果之一。)，报爲果，因和果辗转相生，谓之「因果报应」或「因缘果报」。因果通于过去、现在和未来，谓之“三世因果”。。
台上五宫是沈阳故宫中路的一组建筑群。由清宁宫、关睢宫、衍庆宫、永福宫、麟趾宫五个单体建筑组成一个庭院形式建筑群。因坐落于近四米的高台之上，故有此名。是皇太极和后妃生活的寝宫。 除入口凤凰楼外，台上五宫所在的高台还有两座稍小的房屋——东、西配宫。由于以清宁宫为核心，此处院落又称清宁宫内院。。
宗法是西周的重要政治制度。宗法制以血缘关系为基础，核心是嫡长子继承制，起着维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。 世袭周王称天子，为天下政治共主，王位由嫡长子继承。天子的其它诸子可被分封为诸侯，君位亦传给嫡长子。诸侯其它诸子则被分封为卿大夫。卿大夫之位亦传位嫡长子，其余诸子为贵族阶层的最低等级—。
⊙▽⊙
衍的妻子私通。林衍知道后，也诱导林孝侯的妻子与自己私通，报了此仇。有人告发了此事，但將军金俊对他的行为讚赏不已，力救得免，並推荐他担任郎將。因此林衍认金俊为义父。 1258年，林衍同金俊、柳璥发动兵变，杀死了崔竩，崔氏政权覆灭。由於林衍在推翻崔氏政权、恢復王权的过程中起重大作用，被高丽高宗授予「卫社功臣」的称号。。
，而镌刻印章的是专门的“印工”，如同刻写碑石、牌匾、钟鼎铭文一样。宋代的米芾是首个有记载的自篆自刻的文人，也被认为是印学家的始祖。元代的赵孟頫和吾丘衍分别对历代的印章进行整理摹辑，著成《印史》和《学古编》，对篆刻印章的方法进行了系统的理论性总结，被认为是印学的发端。明清时候，印学得到极大发展，篆刻。
八庙之祀享衡紞是將极 两宫之欢心膳羞是视化臻樛木之咏庆衍螽斯之祥表正六宫母仪四海诞膺福履永振徽音钦哉 《大明宪宗纯皇帝实录卷之八》癸卯废 皇后吴氏居於別馆初 上在东宫 英宗为择配榜諭中外分命中官往採得十二人皆至 英宗亲选王氏吴氏柏氏三人留於宫初意在今 皇太后会 章皇后崩既而 英宗崩左右窃有不利之疑 上即位。
商衍鎏（1875年1月11日—1963年8月28日），字藻亭，号又章、冕臣、康乐老人。广州驻防正白旗汉军人，祖籍天津，明末迁辽宁沈阳，后入旗籍，生于广州，民国改籍广东番禺县，祖居地今改隶广州市花都区。中国现代文人，末科探花。曾任中央文史研究馆副馆长。 自幼在广州西门口纸行街（今纸行路）莲花巷玉莲园。
ˇωˇ
蜀政治家，两度官拜宰相。在说服前蜀开国皇帝王建立最幼子王衍（王宗衍）为储一事中起到作用。 张格生年不详。父张濬，唐僖宗、唐昭宗年间宰相。张格为张濬次子，年轻时有才，长相俊迈，狡猾有父风。官至太学博士，直弘文馆。 天祐元年（904年）初，唐昭宗被弑，继位的其子唐哀帝处在权势军阀宣武军节度使朱温（朱全。
一个重要的贡献，是他吸取了许多西藏传有的传统与信仰的元素，加入印度佛教之中，使得佛教信仰得以在西藏生根，建立了独特的藏传佛教风格。 当时唐朝禪师摩訶衍，藏文称其为「和尚」（Hva-san）或「大乘和尚」（Mahāyāna Hva-san）入藏宏扬禪宗，后与莲花戒辩论，史称“顿渐之争”、「桑耶论諍」。
净土宗，简称净宗、莲宗、佛土宗等，汉传佛教十宗之一，根源於大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛西方极乐世界净土之法门而得名的一个宗派。起源自北魏曇鸞、道绰，至唐代善导时成为独立宗派，与禅宗是对中国汉传佛教后期影响最大的两个支派，流传于中国、韩国、越南等地，至今不衰落。。
≥▂≤
在政治上广有人脉，便联合众人向王建上表，称王宗衍“才器英武，实堪社稷之托”。在宫内外的合力煽惑下，王建遂正式册立王宗衍为太子。 王建虽然立了太子，总是不放心，有一次他见王宗衍与诸王斗鸡、击球，遂自叹说：“我百战而立此基业，此辈难道能守之乎！”他见信王王宗杰颇有才干，又有改立太子的意向，然而信王却突。
宗主、县主亲自到场，督印14页，每页印98张，即毁掉印板，以防私印。装订后，捧到孔庙诗礼堂加盖公府、本县印信和家庭、林庙关防印后，择日分发。其后，遇有事故，户头、户举各带谱牒至庙，以备查验。如无印信或印文不对，即系私谱，以律究治。该谱卷首载有衍圣公孔衍植、世职知县孔闻简两篇序文和《孔氏宗。
宗被废。元宗假借蒙古的势力，以对抗林衍的武臣政权，最终於1270年杀死了林惟茂，武人时代结束。 武人时代的军事机构有都房、三別抄、重房等。 都房（朝鲜语：도방）：武人政权掌权者在自己家中设置的私兵（朝鲜语：사병），其作用。
窥基《异部宗轮论述记》：「上座部本弘经藏以为上首。以律对法为后弘宣。非是不弘律及对法。然不以为首。至三百年初。迦多衍尼子出世於上座部出家。先弘对法后弘经律。既乖上座本旨。所以鬬諍纷紜。名少乖諍。不同大天大乖諍也。又解。未必此时迦多衍。
发表评论