摘要：汉传佛教的判教思想中，天台宗的判教体系最具有影响力。最早由智顗提出，分为五味教/五时教、化仪四教、化法四教，合称五味八教、五时八教。 教判，即教相判释，亦称教相、判教、教摄，即判别解释佛陀教法相状差别之理论。大乘佛教诸多教典传至中国后，佛教僧眾就教说的形式、深浅、先后等，进行分类而判別教。...?ω?
汉传佛教的判教思想中，天台宗的判教体系最具有影响力。最早由智顗提出，分为五味教/五时教、化仪四教、化法四教，合称五味八教、五时八教。 教判，即教相判释，亦称教相、判教、教摄，即判别解释佛陀教法相状差别之理论。大乘佛教诸多教典传至中国后，佛教僧眾就教说的形式、深浅、先后等，进行分类而判別教。
人教版七下语文必背内容
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摩尼七经，是由摩尼教创始人摩尼亲自撰写的七部经书，为摩尼教所奉行的根本经典。换言之，意即摩尼教正典。 摩尼认识到在他之前的宗教存在种种弊端，因而决心要创造一个世界性的、统一性的宗教。在摩尼看来，过去的宗教只有在其创始人在世时，宗教思想才能实现统一。然而，这些创始人。
人教版七下语文必背古诗文
mo ni qi jing ， shi you mo ni jiao chuang shi ren mo ni qin zi zhuan xie de qi bu jing shu ， wei mo ni jiao suo feng xing de gen ben jing dian 。 huan yan zhi ， yi ji mo ni jiao zheng dian 。 mo ni ren shi dao zai ta zhi qian de zong jiao cun zai zhong zhong bi duan ， yin er jue xin yao chuang zao yi ge shi jie xing de 、 tong yi xing de zong jiao 。 zai mo ni kan lai ， guo qu de zong jiao zhi you zai qi chuang shi ren zai shi shi ， zong jiao si xiang cai neng shi xian tong yi 。 ran er ， zhe xie chuang shi ren 。
人教版七下语文必背课文
亚伯拉罕诸教，又称亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、天启宗教、天启诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等，指世界主要的三个有共同源头的一神教：基督宗教（包括天主教、基督新教与东正教）、伊斯兰教与犹太教。如此称呼，皆因这三个宗教均给予圣经旧约中的亚伯拉罕（阿拉伯语译作易卜拉欣）崇高的地位，且。
人教版七下语文必背古诗文言文
下迷药、囚禁、暴力伤害、杀害等。全能神教会设有“护法队”，殴打不愿入教或意图脱教的人，并要求入教者“发毒誓”，接受“神的教诲”。 据多份报章报导，该教会用流行歌曲的曲调（其中包括了台湾偶像团体S.H.E的《Super Star》一曲等）来进行传教活动。 该教会组织管理体系以“祭祀”为首，从上至下。
人教版七下语文必背文言文
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陆可教（1552年—？），字敬承，号葵日，浙江金华府兰谿县人，民籍，明朝政治人物。 万历元年（1573年）癸酉科浙江乡试第三十五名举人，五年（1577年）中式丁丑科会试第二名，二甲第二名进士。改庶吉士，七年九月授编修，寻掌誥敕，乞假归省。十一年七月起復原职，十二月充会典纂修官，十三年二月充经筵展书官。
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《传闻中的七公主》（韩语：소문난 칠공주，英语：Famous Princesses）是韩国KBS於2006年4月1日起播出的周末连续剧，讲述军人父亲和四个女儿德七、雪七、美七、终七的故事，不仅是幽默詼谐的家庭剧，更真实地展现现代家庭的点点滴滴。此剧是KBS於2006年播出的电视剧中收视最高的一部，。
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人，兵二万六千八百人，指挥九十三人，都指挥两人，书手一百四十人，百户四百三十人，户部郎中一人，阴阳官一人，教谕一人，舍人两人，医官医士一百八十人，正使太监七人，监丞五人，少监十人，内官内使五十三人其中包括翻译官马欢，陕西西安羊市大街清真寺掌教。
人教版七下语文必背课文和古文
唐代三夷教是指於唐朝时期在中国传布的三种发源於西亚的宗教，受到唐王朝的认可和保护，兴盛一时。 「唐代三夷教」包括： 琐罗亚斯德教（祆教） 基督教东方教会（景教） 摩尼教（明教） 祆教最初传入中国应是在南北朝初期，景教和摩尼教则都是唐朝始入中原，三支宗教无疑皆是透过丝绸之路经中亚地区传入大唐。唐朝第二。
曾祖谭文；祖谭明；父谭□，庠生、儒官，赠文林郎襄城县知县；母李氏（赠孺人）；继母苏氏。具庆下。 兄易教；书教；礼教（庠生）。弟命教（监生）；身教（庠生）；孔教（庠生）。子谭其志；谭其忠。 《万历三十八年庚戌科序齿录》：军籍，治《易经》，年二十七岁中式万历三十八年庚戌科第三甲第二百五名进士。癸未正月十九日生。
然在日语中「教会」也有「教堂」的意思，一般人也常將「教会」与「教堂」（地方教会的建筑）混为一谈，但中文语境內的教会並不需要固定的建筑。 国外许多不被基督教承认之宗教组织，於翻译时亦採用「教会」之名词，故並非所有称之为教会之所在分皆为正统之基督教教会。 「教会」一词（拉丁语：ecclesia）源自古。
三教合流，又有儒释道三教合一的说法。大意宋明以降，儒教、释教、道教三家思想相互影响，融会贯通。三教合流，中国古代哲学思想发展达到了新的阶段。三教合流，盛行于中国民间信仰，中国的民间信仰属于离散型宗教，所以一般人就算是日常祭天、祭祖，也常会自称无宗教信仰。 “三教”的说法在东汉时期就已经出现。“三教。
七世错误地估价了这次胜利的意义，在萨克森人的驱使下他放弃了他的中立立场并于3月7日再次革除亨利四世的教籍。 但这次他的决定与他上次的决定不同了，大多数人觉得这次革除亨利的教籍是不公正的。许多人开始考虑是否应该承认这样的决定。更糟糕的是10月16日鲁道夫死了，而他的继承人。
摩尼教（英语：Manichaeism）又称明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教、明教，为公元3世纪中叶波斯先知摩尼所创立。这是一种將祆教（琐罗亚斯德教）、基督教、佛教混合而成的哲学体系，属於典型的波斯体系诺斯底二元论。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对。
教第一座堂公所，公开积善堂公所活动场地，史称西老公所，理教由此发扬。 清嘉庆年间，理教曾被清廷认为与白莲教有关而加以镇压，至道光年间，据传道光帝微服出巡时曾到天津理教坛房，见教坛导人向善，认为理教是个正教，返朝后便下了一道御旨，將理教的「总领眾」改为「总领正」，引领大眾走向正確的道路，並要求对理教加以保护辅导，自此公开活动。。
斋教，又称喫菜教、持斋宗，是日本对台湾民间信仰中龙华教、先天教、金幢教三教的统称，將其视为一个宗教中的三个流派。此三教源於明代中叶的秘密宗教罗教，逐渐发展成各个不同派別。清代陆续传入台湾，彼此教义大同小异，但有独立的组织，互不统属。台湾日治时期因余清芳藉斋教眾势力发动西来庵事件，后遭日本政府监管。二。
华严宗判教的理论依据是《华严经探玄记》，提出“五教十宗”。 小教 始教 终教（小、始、 终皆为渐教） 顿教 圆教 十宗之前七取自窥基所立，后三宗为： 真德不空宗（终教） 相想俱绝宗（顿教） 圆明具德宗（圆教） 天台宗判教的理论依据是《妙法莲华经玄义》和《维摩经玄疏》之《四教义》，提出“五味八教”，或称「五时八教」。。
据《碧血剑》裏何红药的说法，五毒教大约在何铁手成为教主前一百年左右成立，创始人为“三祖七子”，花费四十年创教。只有当旧教主死亡后，才能选新教主。 金庸笔下之小说人物，在《笑傲江湖》里出现。为苗族女子。五毒教教主。其风韵甚佳，小说中强调其声音娇美，因欲救治疗重伤的主角令狐冲而曾为其注血，並请他饮用。
席教事（？年—？年），字觉海，山西平阳府临汾县人，清朝初年政治人物。 天启七年（1627年）丁卯科举人，崇禎十六年（1643年）会试中式。清顺治三年（1646年）补殿试，成进士，顺治五年任温州府推官，顺治六年任九江府推官。顺治十六年升任四川按察使司佥事。顺治十七年以刑部主事擢四川提学僉事。。
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教也常被民眾视为佛教的一支，信徒眾多，分成多个派系，往往与白莲教並称，在山东一度威胁正统佛教的地位，在清代多次受官府取缔，被指斥为邪教，支派流衍成长生教、青莲教、真空教、斋教、一贯道等多个教派。 罗教由山东嶗山下的即墨县人。
教会的光景、劝勉、和责备，然后发出对教会中“得胜者”的呼召。虽然这七封信是针对个別的教会，但寄信人还是声明：「圣灵向眾教会所说的，“凡有耳的，就应当听”」。 下表摘要自三位一体教派的中译《启示录》第2－3章： 地方教会运动主要创始人倪柝声以及后来李常受创建的教派召会认为亚西亚七教会分别代表：。
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