摘要：洗百病是端午节的习俗，流行於中国南方、日本、朝鲜半岛，农历五月，將艾草和菖蒲等草药煮水，全家男女老少皆用来浴擦身，有「洗了艾草浴，一年身上好」之谚语。据现今科学的分析，每年中国的南方，从农历初五的端午开始，天气就变得炎热潮湿，大利各类病菌恶菌高速生长，很多人稍不注意卫生，便感染病毒，故此古时称农历五。...洗百病是端午节的习俗，流行於中国南方、日本、朝鲜半岛，农历五月，將艾草和菖蒲等草药煮水，全家男女老少皆用来浴擦身，有「洗了艾草浴，一年身上好」之谚语。据现今科学的分析，每年中国的南方，从农历初五的端午开始，天气就变得炎热潮湿，大利各类病菌恶菌高速生长，很多人稍不注意卫生，便感染病毒，故此古时称农历五。
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乌脚病（英语：blackfoot disease）为1950年代末期，台湾西南沿海地区特有的末梢动脉阻塞疾病，因患者双足发黑而得名，台语俗称乌焦蛇 (oo-ta-tsuâ)。乌脚病的病理属一种慢性闭塞性动脉疾病，后期可有因足部坏疽而自然脱落（特发性脱疽）的特殊表征。病理切片可分为两型：闭塞性动脉硬化型、血栓闭塞性血管炎型。。
wu jiao bing （ ying yu ： b l a c k f o o t d i s e a s e ） wei 1 9 5 0 nian dai mo qi ， tai wan xi nan yan hai di qu te you de mo shao dong mai zu sai ji bing ， yin huan zhe shuang zu fa hei er de ming ， tai yu su cheng wu jiao she ( o o - t a - t s u â ) 。 wu jiao bing de bing li shu yi zhong man xing bi sai xing dong mai ji bing ， hou qi ke you yin zu bu huai ju er zi ran tuo luo （ te fa xing tuo ju ） de te shu biao zheng 。 bing li qie pian ke fen wei liang xing ： bi sai xing dong mai ying hua xing 、 xue shuan bi sai xing xue guan yan xing 。 。
，所有的神经痛就都会消失；若所浇的是天帝渊瀑布的断崖和其底下的粘土层中涌出的龙泉水，就可治百病。 一些寺庙会在这天举行兰法会，信眾会为父母奉斋，又有放生等仪式。近年一些寺院如京畿道富川市的释王寺每年都会举行「百中敬老盛会」，邀请老人参加，有午餐招待和表演、免费照相等。首尔江南区的奉恩寺则有“生命解放。
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慰留之。御史冯允中等言：「文升、珊歷事累朝，清德素著，不可因浮词废计典。」乃下、盖詔狱，命文升、珊即举察事。珊等言：「两人逆计当黜，故先劾臣等。今黜之，彼必曰是挟私也。苟避不黜，则负委任，而使诈諼者得志。」帝命上两人事跡，皆黜之。已，刘健等因召对，力言盖罪轻，宜调用。帝方向用文升、珊，卒不纳。。
皆苦］之四法印，以及缘起论之另一形態——四諦说，亦被视爲原始佛教的根本思想。」「原始佛教之阿含经中，隨处皆述及无我说。然其中含无我的最高意义而究意者极少，而以通俗低微的立场敍说者爲多。这如前所述，是因爲现存的原始佛教圣典，皆由部派佛教所传，而部派佛教凡事皆。
今日中国的最高学府之一北京大学，即由京师大学堂演变而来，而其中的师范馆成为北京师范大学的前身。故两校都将张百熙尊为校长。 张百熙工诗文书法。有《奏议》四卷、《退思轩诗集》六卷以及《补遗》一卷传世。皆收于岳麓书社出版之《张百熙集》中。 张百熙有三子：长子振鏞（父亲过世后补江苏道员）; 次子振鋆（1898-1970，后改名羽，字子羽、叔平等，晚号蜷厰;。
、逞其凶恶、今更滋甚。有將朕诸子不遗噍类之势。十八阿哥患病眾皆以朕年高无不为朕忧虑。伊系亲兄毫无友爱之意。因朕加责让伊反忿然发怒。更可异者伊每夜逼近布城裂缝向內窃视[。。]眾皆叩首流涕。奏曰、皇上所见、至圣至明。諭㫖所言皇太子诸事、一一皆確实。臣等实无异辞可以陈奏。皇子允祄薨。戊寅。上驻蹕苏赛包地方[。。]。
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成海应：「史记及他书, 皆言百里奚治秦之功. 而考之左氏传, 则只言子桑孟明之伦, 而顾百里则不详, 只晋人乞糴也, 穆公谓百里与诸乎, 对曰, 天灾流行, 国家代有. 救灾恤隣道也. 行道有福. 时秦人方怒晋之背约, 岂欲与之糴乎. 然百里之言如此, 眞大臣爲国之道也. 其治秦而用是道。
百病”的“祖传神药”，主要通过百度广告的推广功能，进行推广诈骗，销售金额达1000余万元。受害人只要搜索甲状腺、乳腺结节等相应疾病的关键词，就会出现嫌疑人推广的链接，进而落入骗子的圈套中。据嫌疑人透露，先后将600多万元投入到了百。
刘因（1249年－1293年），字梦吉，号静修、樵庵，又号雷溪真隱。保定容城（今属河北）人，元代诗人。 其父刘述。刘因天资过人，三岁能识字，过目即能记诵。六岁写诗，七岁作文，落笔惊人。年刚二十，才华出眾。性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因喜诸葛亮「静以修身」之语，题所居为「静修」。。
《坚瓠集》：御史职司风纪，中书供奉丝纶，任至隆也。成化戊戌，庶常安徽倪进贤，出入万安之门。安病阴痿，进贤自誉善医，具药为洗之，因改御史。又翼圣夫人之侄季通，以门荫宫中书。有同僚友，通以箧寄存之，甚重，友疑之，命启视，弗许，强视之，乃旧衣数件，下皆粪土墼。友大怒曰：“他日欲诬我家耶！”命殴之，通跪请，愿自挑其秽土去。时。
蔡求明医生成功鉴定造成是次疫情的病原体，並將此新病毒命名为立百病毒（Nipah virus, NiV），皆因首次分离出毒株的样本来自双溪立百新村（马来语：Kampung Sungai Nipah）。然而，鉴定病毒的过程也並非一帆风顺，乃因时任系主任林世杰教授坚信病原为日本脑炎，而他只能暗地裏进行病毒培养。。
赐姓安田，改名安田荣斋，安田氏歷代为三浦村村长。改姓名后各场合皆用村长之子的礼遇。其后拜竹原宝泉寺住持葆真和尚为师，习碁、汉文与儒家文化，养成温和儒雅、尊师重道的性格。 七岁时，到尾道港拜访伊藤松次郎，松次郎惊为奇才，翌年推荐给江户的本因坊丈和。后来丈和退休，开道场教导后辈，荣斋进步神速；十一岁时，。
《汉书·纪·宣帝纪》：巫蛊事连岁不决。至后元二年，武帝疾，往来长杨、五柞宫，望气者言长安狱中有天子气，上遣使者分条中都官狱系者，轻重皆杀之。內謁者令郭穰夜至郡邸狱，吉拒闭，使者不得入，曾孙赖吉得全。因遭大赦，吉乃载曾孙送祖母史良娣家。语在吉及外戚传。 《汉书》卷八《宣帝纪》 辛德勇. 汉宣帝地节改元事发微:。
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涟等人冤死狱中，阮大鋮实已身在乡里，並未参与此事，但他却自詡：“我坐而运筹，能杀人於千里。”因此乡里皆言「阉党之恶行，皆出自阮大鋮」。 崇禎二年（1629年），御史毛羽健弹劾大鋮为阉党之人而罢官，因名列逆案，终崇禎一朝不得起用。罢官闲居，阮大鋮开始创作文学作品。崇禎八年（1635年），农民起义军迫。
《伤寒杂病论》，又作《伤寒卒病论》，为东汉张仲景所著，是中国第一部理法方药皆备、理论联系实际的中医临床著作。此书被认为是汉医学之內科学经典，奠定了中医学的基础。在四库全书中为子部医家类。 因为歷史因素，本书原貌不復可见，后世分成《伤寒论》与《金匱要略》两书分別流通。全书共十卷，总二十二篇，合三百九十七法，除重复，有一百一十二方。。
正德九年（1514年），登进士，授吏科给事中，多次进言，因得罪权贵而被贬新添县驛丞。嘉靖初年，召为兵科给事中，此后多次弹劾定国公徐光祚、外戚玉田伯蒋轮、昌化伯邵蕙等人，晋升为户科右给事中。大礼议事件中，因在左顺门抗议，而被施杖行，因病创伤去世。死后贫不能葬。隆庆元年，赠光禄寺少卿。。
成化五年（1469年），授吏科给事中，曾在文华殿抗言称內官乱政，宪宗大怒。成化十五年（1479年），因疏请天下进表官各陈地方利病，宪宗施以廷杖。成化十九年（1484年）亦弹劾官员，得到批准。后升爲湖广右参议，因病辞职回乡。 曾祖王华卿；祖王伟；父王景；母束氏；继母李氏；继母刘氏。具庆下，妻吴氏，继妻萧氏；。
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「嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟谿关曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守！”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。」 根据关于雒越的传说，古蜀的王族后裔蜀泮灭文郎国并且。
文安之深得雷思霈赏识，天启二年（1622年）中进士。考选庶吉士，四年授翰林院检讨。累官南京国子监司业、祭酒。因权臣薛国观弹劾，罢官家居。安宗时，起为詹事。绍宗召为礼部尚书，皆因交通不便，未能就职。永历四年（1650年），文安之到梧州拜见昭宗，任东阁大学士。次年，为联络四川反清势力，自请往四川。
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